Саван

САВАН – погребальное одеяние из белой ткани для покойников.

Саван приготовляется следующим образом: берут отрез белого (хлопчатобумажного или льняного) полотна в два раза длиннее роста умершего, а шириной около метра. Отрез складывается пополам и сшивается по одной длинной стороне так, что получается как бы длинная накидка или капюшон, доходящий до пят. Ту часть савана, которую надевают на голову, по линии сгиба прошивают прочной ниткой. Натянув эту нитку, наголовье савана собирают так, чтобы края савана обрамляли лицо покойного. Эти края обычно обшиваются кружевами или рубчиком. В старину, по свидетельству Потребника, существовал обычай вдоль краев нашивать нитками крестцы.

Руки покойного складывают крестообразно на груди (правую поверх левой), а пальцы обеих рук складываются как для крестного знамения, по древлеправославному обычаю. Между средним и безымянным пальцем левой руки полагается новая лестовка — таким образом, как принято держать ее на молитве.

Края савана благообразно оправляют вокруг лица и на груди. Начиная от груди все тело закрывается.

После этого берут узкую белую ленту длиной около пяти метров и продевают усопшему под голову. Два длинных конца обвивают вокруг тела по три раза таким образом, чтобы спереди образовалось три креста, как было у умершего Лазаря, по обычаю ветхозаветной церкви, сохраненному и Церковью христианской.

Кресты образуются: первый — на груди, там, где сложены руки, второй — на бедрах, третий — на коленях. Оставшиеся части ленты обвивают вокруг ног покойника.

На главу (лоб) возлагается венчик с тремя крестами и молитвой: Святыи Боже, Святыи Крепкий, Святыи Безсмертныи, помилуй нас. Венчик есть знак нашей веры во Святую Троицу, упования на загробное воздаяние, награду за исполнение заповедей Божиих. Эта принадлежность христианского погребального обряда должна возводить наше сознание к словам апостола: Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; теперь же готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день тот; и не только мне, но и всем возлюбившим явление Его (2 Тим. 4, 7-8).

Печ. по: Панихидник. РПСЦ. Москва. 1994. С. 14-15.