Монастырь старообрядческий мужской во имя Успения Пресвятой Богородицы в Румынии — различия между версиями
Материал из wiki.starover.net
Admin (обсуждение | вклад) |
Admin (обсуждение | вклад) |
||
| (не показаны 15 промежуточных версий 1 участника) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | <big>'''[http://www.psse.ro/43543f43044044543844f/43c43e43d43044144244b440438/44143244f44243e44344143f43543d44143a438-43c44343643544143a438-43c43e43d43044144244b44044c Свято-Успенский старообрядческий мужской монастырь Славской епархии Православной Старообрядческой Церкви за рубежом]''' | + | <big>'''[http://www.psse.ro/43543f43044044543844f/43c43e43d43044144244b440438/44143244f44243e44344143f43543d44143a438-43c44343643544143a438-43c43e43d43044144244b44044c Свято-Успенский старообрядческий мужской монастырь Славской епархии] [[Православная_Старообрядческая_Церковь_за_рубежом_(Белокриницкая_митрополия)|Православной Старообрядческой Церкви за рубежом]]''' |
| − | Монастырь появился после раскола в Русской Православной Церкви. В XVII в., после реформы патриарха Никона, во время царя Алексея Михайловича, в Русской Церкви 1654 г. были приняты следующие изменения: крестное знамение двумя пальцами будет впредь совершаться тремя; Аллилуя будет петься три раза вместо двух; обход вокруг Евангельского аналоя будет совершаться против солнца; слово Исус будет писаться Иисус; проскомидия будет совершаться на пяти просфирах вместо семи и т.д. | + | Монастырь появился после раскола в Русской Православной Церкви. В XVII в., после реформы [[Никон_(Никита_Минов,_1605-1681)_расколопатриарх_Русской_Церкви|патриарха Никона,]] во время царя Алексея Михайловича, в Русской Церкви 1654 г. были приняты следующие изменения: [[Крестное_знамение|крестное знамение]] двумя пальцами будет впредь совершаться тремя; [[Аллилуйя|Аллилуя]] будет петься три раза вместо двух; обход вокруг Евангельского аналоя будет совершаться против солнца; слово Исус будет писаться Иисус; проскомидия будет совершаться на пяти просфирах вместо семи и т.д. |
| − | Протопоп Аввакум, одна из святейщих духовных личностей того времени, был сожжен в 1682 г. из-за неприятия Никоновских исправлений. | + | [[Аввакум_Петров|Протопоп Аввакум,]] одна из святейщих духовных личностей того времени, был сожжен в 1682 г. из-за неприятия [[Никонианская_новообрядческая_церковь|Никоновских исправлений.]] |
| − | В период 1675-1695 годов были сожжены более 20.000 душ. В моменты отчаяния, православные старообрядцы покинули родные места и поселились в лесах, в отдалённых местах и даже бежали за границу | + | В период 1675-1695 годов были сожжены более 20.000 душ. В моменты отчаяния, православные старообрядцы покинули родные места и поселились в лесах, в отдалённых местах и даже бежали за границу в другие страны. |
| − | [[File:м.р.jpg|left|450px]]Предполагается, что в конце XVII в. группа верующих монахов поселилась в северной части сегоднящней Добруджи, находящейся в то время в турецком владении, а именно в долине между сёлами Русская Слава, Черкезская Слава и Фынтына Маре (бывший Башбунар), называемой также долиной Башбунар. Здесь они нашли места для возможности выживания и сохранения в хороших условиях и в безопасности своей православной старообрядческой веры и собственной культуры. В начале они прятались в лесах, живя в хижинах и землянках. | + | [[File:м.р.jpg|left|450px]]Предполагается, что в конце XVII в. группа верующих монахов поселилась в северной части сегоднящней Добруджи, находящейся в то время в турецком владении, а именно в долине между сёлами Русская Слава, Черкезская Слава и Фынтына Маре (бывший Башбунар), называемой также долиной Башбунар. Здесь они нашли места для возможности выживания и сохранения в хороших условиях и в безопасности своей православной старообрядческой веры и собственной культуры. В начале они прятались в лесах, живя в хижинах и землянках. Староверы поселились здесь приблизительно в период 1680-1769 гг., когда была построена первая святая обитель. Первым священником монастыря был иеромонах Евфросин. После его смерти, русский православный старообрядческий монастырь остаётся без священника до 1846 г., когда русские старообрядцы выбрали себе [[Амвросий_(Андрей_Георгиевич_Попович)|боснийского митрополита Амвросия.]] Он посвятил очень много священников и епископов для служения православным старообрядцам Румынии и России. |
| − | С момента основания и до сегоднящнего дня монастырь обслуживает себя сам. Главное занятие монахов – это ежедневная молитва, а потом - | + | С момента основания и до сегоднящнего дня монастырь обслуживает себя сам. Главное занятие монахов – это ежедневная молитва, а потом - административные дела. |
В монастыре две церкви: большая – с храмовым праздником «Успения Пресвятой Богородицы», отмечающимся 28-29 августа (н.ст.) в присутствии христиан со всей Румынии и не только. | В монастыре две церкви: большая – с храмовым праздником «Успения Пресвятой Богородицы», отмечающимся 28-29 августа (н.ст.) в присутствии христиан со всей Румынии и не только. | ||
Церковь была освящена в 1883 г. третьим иерархом монастыря, архиепископом Иринархом. | Церковь была освящена в 1883 г. третьим иерархом монастыря, архиепископом Иринархом. | ||
| − | [[File:монастырь румыния.jpg|left|450px]]Вторая церковь – малая (зимния) церковь – с храмом «Свв. Архангелы Михаил и Гавриил», освящённая в 1860 г. вторым митрополитом русских старообрядцев В.П.С. Кирилом и местным епископом Аркадием II. Храм отмечается 21 ноября (н.ст.). | + | [[File:монастырь румыния.jpg|left|450px]]Вторая церковь – малая (зимния) церковь – с храмом «Свв. Архангелы Михаил и Гавриил», освящённая в 1860 г. [[Кирил_(Киприан_Тимофеев)_2-й_Митрополит_Белокриницкий|вторым митрополитом русских старообрядцев В.П.С. Кирилом]] и местным епископом Аркадием II. Храм отмечается 21 ноября (н.ст.). |
На храму «Успения» (29 августа) освящяется вода и омываются мощи в монастыре. | На храму «Успения» (29 августа) освящяется вода и омываются мощи в монастыре. | ||
| Строка 22: | Строка 22: | ||
Митрополит Амвросий, после постановления архиепископа Аркадия I, провозгласил Славский монастырь местонахождением Славской архиепископии, просуществовавшей до архиепископа Иринарха, после которого она становится вновь епископией. С помощью милости Божьей, с 2000 г., она снова стала архиепископией. | Митрополит Амвросий, после постановления архиепископа Аркадия I, провозгласил Славский монастырь местонахождением Славской архиепископии, просуществовавшей до архиепископа Иринарха, после которого она становится вновь епископией. С помощью милости Божьей, с 2000 г., она снова стала архиепископией. | ||
| − | [[File:мощи монастырь.jpg|left|450px]]Сегодня | + | [[File:мощи монастырь.jpg|left|450px]]Сегодня [[Православная_Старообрядческая_Церковь_за_рубежом_(Белокриницкая_митрополия)|Древлеправославная Старообрядческая Церковь]] прилагает все усилия для сохранения монастырского имущества, для ремонта и украшения монастыря. Архидьякон Таврион из Журиловки уезда Тульча поддерживал тесные связи с россиянами, которые помогли ему в те времена золотом и деньгами; таким образом он смог обустроить монастырь. Он мог бы тогда построить даже золотой монастырь, но его предали: имущество было разграблено, а он принял страшную смерть. В память о нём остались старые кельи, колокола и здания епископии. |
Покровителями нашего православно-старообрядческого монастыря считаются мощи [http://www.psse.ro/43844144243e44043844f/stradanie-svyatyh-muchenik-dady-gaveddai-i-kazdoya святых мучеников Дады, Гавведае, Каздое и Гаргала,] дети и родственники царя Сампория из Персии, отмеченные в календаре 29 сентября (ст. ст.)/ 12 сентября (н.ст.). | Покровителями нашего православно-старообрядческого монастыря считаются мощи [http://www.psse.ro/43844144243e44043844f/stradanie-svyatyh-muchenik-dady-gaveddai-i-kazdoya святых мучеников Дады, Гавведае, Каздое и Гаргала,] дети и родственники царя Сампория из Персии, отмеченные в календаре 29 сентября (ст. ст.)/ 12 сентября (н.ст.). | ||
| − | “Что касается раскола, | + | “Что касается раскола Церкви, мнения разделились. Логично считать его виновниками, тех которые отступили от православных догматов, были приверженцами реформы Никона, а не тех, кто продолжил традиции благочестивых предков. Но официальная политика государства назвала именно их раскольниками, хотя раскол осуществила [[Никонианская_новообрядческая_церковь|официальная церковь]] ...”. |
[http://www.psse.ro/43a43e43d44243043a44244b (Штефан Н. Попа)]</big> | [http://www.psse.ro/43a43e43d44243043a44244b (Штефан Н. Попа)]</big> | ||
Текущая версия на 04:36, 8 июля 2014
Свято-Успенский старообрядческий мужской монастырь Славской епархии Православной Старообрядческой Церкви за рубежом Монастырь появился после раскола в Русской Православной Церкви. В XVII в., после реформы патриарха Никона, во время царя Алексея Михайловича, в Русской Церкви 1654 г. были приняты следующие изменения: крестное знамение двумя пальцами будет впредь совершаться тремя; Аллилуя будет петься три раза вместо двух; обход вокруг Евангельского аналоя будет совершаться против солнца; слово Исус будет писаться Иисус; проскомидия будет совершаться на пяти просфирах вместо семи и т.д.
Протопоп Аввакум, одна из святейщих духовных личностей того времени, был сожжен в 1682 г. из-за неприятия Никоновских исправлений.
В период 1675-1695 годов были сожжены более 20.000 душ. В моменты отчаяния, православные старообрядцы покинули родные места и поселились в лесах, в отдалённых местах и даже бежали за границу в другие страны.
С момента основания и до сегоднящнего дня монастырь обслуживает себя сам. Главное занятие монахов – это ежедневная молитва, а потом - административные дела.
В монастыре две церкви: большая – с храмовым праздником «Успения Пресвятой Богородицы», отмечающимся 28-29 августа (н.ст.) в присутствии христиан со всей Румынии и не только. Церковь была освящена в 1883 г. третьим иерархом монастыря, архиепископом Иринархом.
На храму «Успения» (29 августа) освящяется вода и омываются мощи в монастыре. Службы в монастыре ведутся на церковно-славянском языке.
Иерархами этого монастыря были: архиепископ Аркадий I (с 1848 г.), епископ Аркадий II (с 1854 г.), архиепископ Иринарх (с 1869 г.), епископ Леонтий (с 1906 г.), епископ Никодим (с 1919 г.), епископ Саватий (1927 г.), епископ Владимир (1951 г.), епископ Иоасаф (с 1959 г.), епископ Амвросий (с. 1960 г), епископ Леонид (1981 г.), архиепископ Флавиан (с 2000 г.) - сегоднящний руководитель монастыря и архиепископ Славской епархии.
Митрополит Амвросий, после постановления архиепископа Аркадия I, провозгласил Славский монастырь местонахождением Славской архиепископии, просуществовавшей до архиепископа Иринарха, после которого она становится вновь епископией. С помощью милости Божьей, с 2000 г., она снова стала архиепископией.
Покровителями нашего православно-старообрядческого монастыря считаются мощи святых мучеников Дады, Гавведае, Каздое и Гаргала, дети и родственники царя Сампория из Персии, отмеченные в календаре 29 сентября (ст. ст.)/ 12 сентября (н.ст.).
“Что касается раскола Церкви, мнения разделились. Логично считать его виновниками, тех которые отступили от православных догматов, были приверженцами реформы Никона, а не тех, кто продолжил традиции благочестивых предков. Но официальная политика государства назвала именно их раскольниками, хотя раскол осуществила официальная церковь ...”.
