Частушка — различия между версиями
(Новая страница: « '''Частушка''' - короткая"частая" песенка, оперативно откликавшаяся на явления современно…») |
|||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | '''Частушка''' - короткая"частая" песенка, оперативно откликавшаяся на явления | + | '''Частушка''' - короткая "частая" песенка, оперативно откликавшаяся на явления современной жизни, уживалась рядом с протяжной, "долгой", традиционной семейской песней, наследуя от нее образную систему и тематику. Отвергаемая народной культурой семейских еще в начале XX в., она с середины минувшего столетия стала неотъемлемой частью фольклорного репертуара. В исполнении семейских частушки отличаются многообразием, они могут быть и веселыми плясовыми, и озорными, и грустно-лирическими. |
| − | + | Особенной популярностью пользуются частушки плясовые, юмористические. Материалом для частушек служит окружающий мир обыденной жизни, а объектом для юмора – сами исполнители и их окружение: | |
| + | |||
| + | Я семейская была, | ||
| + | |||
| + | Дасемейской О.И. Ясемейский сарафа нСродуне забуду. | ||
Частушка в конце XX - начале XXI в.заметно политизировалась. Она стала существенной частью отражения жизненнойпозиции в резко изменившемся окружающем мире. | Частушка в конце XX - начале XXI в.заметно политизировалась. Она стала существенной частью отражения жизненнойпозиции в резко изменившемся окружающем мире. | ||
Версия 17:55, 8 ноября 2013
Частушка - короткая "частая" песенка, оперативно откликавшаяся на явления современной жизни, уживалась рядом с протяжной, "долгой", традиционной семейской песней, наследуя от нее образную систему и тематику. Отвергаемая народной культурой семейских еще в начале XX в., она с середины минувшего столетия стала неотъемлемой частью фольклорного репертуара. В исполнении семейских частушки отличаются многообразием, они могут быть и веселыми плясовыми, и озорными, и грустно-лирическими.
Особенной популярностью пользуются частушки плясовые, юмористические. Материалом для частушек служит окружающий мир обыденной жизни, а объектом для юмора – сами исполнители и их окружение:
Я семейская была,
Дасемейской О.И. Ясемейский сарафа нСродуне забуду. Частушка в конце XX - начале XXI в.заметно политизировалась. Она стала существенной частью отражения жизненнойпозиции в резко изменившемся окружающем мире.
Литература Болонев Ф.Ф., Выхристюк О.И. «Певцы ипесни Большого Куналея». Новосибирск: «Книжица». 2002. С. 161 – 172. Р.П. Матвеева.
