Стоглавый собор. — различия между версиями
Admin (обсуждение | вклад) |
Admin (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 3: | Строка 3: | ||
Наименование Стоглавого данный собор получил по сборнику соборных деяний, имеющему 100 глав, затрагивающих широкий спектр церковных и. церковно-общественных отношений. Он зафиксировал правовые нормы внутренней жизни русской поместной Церкви, кодекс взаимоотношений духовенства с обществом и государством в тот момент истории, когда, восприняв полноту православия из Византии, русская Церковь обрела самостоятельность. | Наименование Стоглавого данный собор получил по сборнику соборных деяний, имеющему 100 глав, затрагивающих широкий спектр церковных и. церковно-общественных отношений. Он зафиксировал правовые нормы внутренней жизни русской поместной Церкви, кодекс взаимоотношений духовенства с обществом и государством в тот момент истории, когда, восприняв полноту православия из Византии, русская Церковь обрела самостоятельность. | ||
| − | Стоглав подтвердил правильность и спасительность двуперстного знамения и сугубой аллилуйи на основании древних греческих требников: «Аще кто не знаменается двумя персты, как и Христос, да есть проклят». Соборные постановления были дерзко оклеветаны [[Собор_Московский_1666-1667_гг._-_антиканонический_и_еретический_собор.|Московским разбойничьим собором 1666-1667 гг.,]] вменившим «нивочто» глас Стоглава, и обвинившем святых богоносных мужей собора в «невежественном мудровании». | + | Стоглав подтвердил правильность и спасительность [[Крестное_знамение|двуперстного знамения]] и сугубой аллилуйи на основании древних греческих требников: «Аще кто не знаменается двумя персты, как и Христос, да есть проклят». Соборные постановления были дерзко оклеветаны [[Собор_Московский_1666-1667_гг._-_антиканонический_и_еретический_собор.|Московским разбойничьим собором 1666-1667 гг.,]] вменившим «нивочто» глас Стоглава, и обвинившем святых богоносных мужей собора в «невежественном мудровании». |
Значение и истинность решений Стоглава и высочайшее его значение в жизни русского Православия неоднократно подтверждалось многими выдающимися людьми и самой историей Православия. | Значение и истинность решений Стоглава и высочайшее его значение в жизни русского Православия неоднократно подтверждалось многими выдающимися людьми и самой историей Православия. | ||
Календарь РПСЦ. 2001. С. 42.</big> | Календарь РПСЦ. 2001. С. 42.</big> | ||
Версия 08:34, 19 января 2014
Стоглавый собор. В 1551 г. в граде Москве состоялся созванный митрополитом Макарием, при содействии царя Ивана Грозного, очередной поместный собор Русской Церкви. Среди участников собора были митрополит московский Макарий, главный составитель «Великих Четь-Миней»; святой Филипп, в то время игумен Соловецкого монастыря, будущий святитель московский, святые Гурий и Варсонофий Казанские, преподобный Максим Грек, епископ Феодосии Новгородский, епископ Акакий Тверской.
Наименование Стоглавого данный собор получил по сборнику соборных деяний, имеющему 100 глав, затрагивающих широкий спектр церковных и. церковно-общественных отношений. Он зафиксировал правовые нормы внутренней жизни русской поместной Церкви, кодекс взаимоотношений духовенства с обществом и государством в тот момент истории, когда, восприняв полноту православия из Византии, русская Церковь обрела самостоятельность.
Стоглав подтвердил правильность и спасительность двуперстного знамения и сугубой аллилуйи на основании древних греческих требников: «Аще кто не знаменается двумя персты, как и Христос, да есть проклят». Соборные постановления были дерзко оклеветаны Московским разбойничьим собором 1666-1667 гг., вменившим «нивочто» глас Стоглава, и обвинившем святых богоносных мужей собора в «невежественном мудровании».
Значение и истинность решений Стоглава и высочайшее его значение в жизни русского Православия неоднократно подтверждалось многими выдающимися людьми и самой историей Православия.
Календарь РПСЦ. 2001. С. 42.
