Поминальная трапеза — различия между версиями
Admin (обсуждение | вклад) м (Защищена страница «Поминальная трапеза» ([Редактирование=Разрешено только администраторам] (бессрочно) [Переименование=Разрешено тольк) |
Admin (обсуждение | вклад) |
||
(не показана 1 промежуточная версия 1 участника) | |||
Строка 1: | Строка 1: | ||
− | <big>'''ПОМИНАЛЬНАЯ ТРАПЕЗА.''' В наш век почти полного равнодушия к молитве, поминальные трапезы стали чуть ли не главным средством почтить память усопших родственников. Если в старину они были прежде всего делом милосердия и поставлялись в первую очередь бедным и сиротам, то теперь эти обеды превратились в худший род человекоугодия. Ныне принято величаться этими обедами перед окружающими, так же как величаются свадьбами и обстановкой домов. Некоторые верующие ради такого случая не страшатся нарушать пост и в постные дни уставляют стол всевозможными снедями — если не для себя, то для своих неверующих родственников. | + | <big>'''ПОМИНАЛЬНАЯ ТРАПЕЗА.''' В наш век почти полного равнодушия к молитве, поминальные трапезы стали чуть ли не главным средством почтить память усопших родственников. Если в старину они были прежде всего делом милосердия и поставлялись в первую очередь бедным и сиротам, то теперь эти обеды превратились в худший род человекоугодия. Ныне принято величаться этими обедами перед окружающими, так же как величаются свадьбами и обстановкой домов. Некоторые верующие ради такого случая не страшатся нарушать [[Пост_в_Древлеправославной_Церкви|пост]] и в [[Пост_в_Древлеправославной_Церкви|постные дни]] уставляют стол всевозможными снедями — если не для себя, то для своих неверующих родственников. |
Бывает, что родители на смертном одре просят детей не ставить на поминках спиртного, но дети, повинуясь безумию века сего, заботятся о том, чтобы на | Бывает, что родители на смертном одре просят детей не ставить на поминках спиртного, но дети, повинуясь безумию века сего, заботятся о том, чтобы на | ||
Строка 7: | Строка 7: | ||
Как же должна совершаться поминальная трапеза в христианском доме? | Как же должна совершаться поминальная трапеза в христианском доме? | ||
− | Во-первых, кроме собственно дня погребения, желательно, чтобы она не совершалась в те дни, когда по уставу полагается строгий пост. Как уже указывалось, даже | + | Во-первых, кроме собственно дня погребения, желательно, чтобы она не совершалась в те дни, когда по уставу полагается строгий [[Пост_в_Древлеправославной_Церкви|пост.]] Как уже указывалось, даже молитвенное поминовение усопшего в храме в некоторых случаях ради поста отлагается. |
− | молитвенное поминовение усопшего в храме в некоторых случаях ради поста отлагается. | + | |
Тем более, нисколько не повредит душе его, но только принесет пользу, если, почитая крестные страдания Господа нашего, мы в среду или пятницу почтим и | Тем более, нисколько не повредит душе его, но только принесет пользу, если, почитая крестные страдания Господа нашего, мы в среду или пятницу почтим и | ||
Строка 31: | Строка 30: | ||
родственникам таких людей в течение 40 дней не есть мяса и при этом усердно творить милостыню, прежде всего из имущества самого погибшего (Письмо к Лаврению – сыну, 93) [1]. | родственникам таких людей в течение 40 дней не есть мяса и при этом усердно творить милостыню, прежде всего из имущества самого погибшего (Письмо к Лаврению – сыну, 93) [1]. | ||
− | Примеч.: Прп. Феодор Студит. Творения. Т. 2. Спб. 1908. С. 529-530. | + | <small>Примеч.: Прп. Феодор Студит. Творения. Т. 2. Спб. 1908. С. 529-530.</small> |
Печ. по: Панихидник. РПСЦ. Москва. 1994. С. 49-51</big> | Печ. по: Панихидник. РПСЦ. Москва. 1994. С. 49-51</big> |
Текущая версия на 16:58, 30 марта 2016
ПОМИНАЛЬНАЯ ТРАПЕЗА. В наш век почти полного равнодушия к молитве, поминальные трапезы стали чуть ли не главным средством почтить память усопших родственников. Если в старину они были прежде всего делом милосердия и поставлялись в первую очередь бедным и сиротам, то теперь эти обеды превратились в худший род человекоугодия. Ныне принято величаться этими обедами перед окружающими, так же как величаются свадьбами и обстановкой домов. Некоторые верующие ради такого случая не страшатся нарушать пост и в постные дни уставляют стол всевозможными снедями — если не для себя, то для своих неверующих родственников.
Бывает, что родители на смертном одре просят детей не ставить на поминках спиртного, но дети, повинуясь безумию века сего, заботятся о том, чтобы на столе стояло побольше водки, а они сами заслужили бы похвалу от многочисленных любителей дарового угощения. Хотя эти люди не имеют никакого кощунственного умысла и поступают лишь по общему, лишенному всякого доброго смысла, обыкновению, скорбно видеть, как поминки, которые творят дети по родителям-христианам, выглядят явным поруганием веры отцов.
Как же должна совершаться поминальная трапеза в христианском доме?
Во-первых, кроме собственно дня погребения, желательно, чтобы она не совершалась в те дни, когда по уставу полагается строгий пост. Как уже указывалось, даже молитвенное поминовение усопшего в храме в некоторых случаях ради поста отлагается.
Тем более, нисколько не повредит душе его, но только принесет пользу, если, почитая крестные страдания Господа нашего, мы в среду или пятницу почтим и память покойного, — но только молитвой, а угощение перенесем на другой день.
Проявляя подобающую щедрость и гостеприимство, мы должны заботиться о том, чтобы не усладение гортани и чрева было главной целью собрания гостей, но молитва и духовное поучение. Поэтому угощение не должно быть ухищренным и выходящим за пределы скромности даже и в разрешенные, так называемые скоромные дни.
Сначала собравшимися поется либо панихида за усопшего, либо канон, после него — предобеденная молитва. Трапеза начинается с вкушения кутии, по возможности освященной в церкви. Передают ее по старшинству, и каждый непременно ограждает себя крестным знамением и трижды отведывает кутию с молитвою: Покой, Господи, душу усопшаго раба своего… (имя рек). Не пьют и чая, но медовые или ягодные взвары. В средней России принято ставить на трапезе блины и кисель.
Спиртное на поминальной трапезе недопустимо. Ибо, как учит нас святой Златоуст, «аще твориши винопитием память умершему и сотворяеши званныя упиватися, не избавление от муки душе умершего ходатайствуеши, но приложение огня геенского содеваеши ему».
Избегать нужно не только омрачения вином, но и осуждения, празднословия и всего душевредного в застольных речах. Поэтому лучше всего трапезовать в молчании, когда кто-то один громко, во услышание всем, читает какое-либо соответствующее случаю поучение из святых книг.
По восстании от трапезы молятся сначала за обед и о здравии питающих, а затем поют стихеру 6-го гласа Содетелю и Творче и заупокойную литию, завершая ее 15 поклонами в память умершего.
Поминальные обеды не созываются по самоубийцам и иным грешно и недостойно скончавшимся людям. Напротив, преподобный Феодор Студит советует близким родственникам таких людей в течение 40 дней не есть мяса и при этом усердно творить милостыню, прежде всего из имущества самого погибшего (Письмо к Лаврению – сыну, 93) [1].
Примеч.: Прп. Феодор Студит. Творения. Т. 2. Спб. 1908. С. 529-530.
Печ. по: Панихидник. РПСЦ. Москва. 1994. С. 49-51