Никонианство — различия между версиями
Admin (обсуждение | вклад) (Новая страница: «<big>'''Никонианство, новообрядчество''' – совокупность религиозных организаций, течений и …») |
Admin (обсуждение | вклад) |
||
| (не показаны 12 промежуточных версий 1 участника) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | <big>'''Никонианство, новообрядчество''' – совокупность религиозных организаций, течений и разногласий безосновательно называемых себя «православными», которые всеми силами поддерживают предпринятую c 1650-х гг. расколопатриархом Никоном и царем Алексеем Михайловичем Романовым «церковную реформу», целью которой стало разгром и уничтожение старой православной веры в России. Преступная никоновская реформа вызвала раскол в Русской Церкви, что привело к уничтожению неисчислимого количества защитников исконного православия святой Руси. | + | [[File:6.121.jpg|left|650px]]<big>'''Никонианство, новообрядчество''' – совокупность религиозных организаций, течений и разногласий безосновательно называемых себя «православными», которые всеми силами поддерживают предпринятую c 1650-х гг. [[Никон_(Никита_Минов,_1605-1681)_расколопатриарх_Русской_Церкви|расколопатриархом Никоном]] и царем Алексеем Михайловичем Романовым «церковную реформу», целью которой стало разгром и уничтожение [[Старая_православная_вера_в_России|старой православной веры в России.]] Преступная никоновская реформа вызвала [[Раскол_Русской_Церкви.|раскол в Русской Церкви,]] что привело к уничтожению неисчислимого количества защитников исконного православия святой Руси. |
Приверженцы никонианства пользуясь властью официально именовались «православными», а защитников отеческой православной веры назвали «раскольники», старообрядцами, староверами. | Приверженцы никонианства пользуясь властью официально именовались «православными», а защитников отеческой православной веры назвали «раскольники», старообрядцами, староверами. | ||
| − | В XX в. позиция Московской патриархии (РПЦ) по старообрядческому вопросу значительно смягчилась, что привело к определению Поместного Собора 1971 г., постановившему, в частности, утвердить постановление Патриаршего Священного Синода от 23 (10) апреля 1929 г. об упразднении клятв Московского Собора 1656 г. и разбойничего (Большого) Московского Собора 1666–1667 гг., наложенных ими на старые русские обряды и на придерживающихся их православных христиан, и «считать эти клятвы, яко не бывшие». | + | В XX в. позиция [[Никонианская_новообрядческая_церковь|Московской патриархии (РПЦ)]] по старообрядческому вопросу значительно смягчилась, что привело к определению [[Собор_поместный_Русской_Православной_(новообрядческой)_Церкви_Московского_Патриархата_1971_г.|Поместного Собора 1971 г.]], постановившему, в частности, утвердить постановление Патриаршего Священного Синода от 23 (10) апреля 1929 г. об упразднении клятв Московского Собора 1656 г. и [[Собор_Московский_1666-1667_гг._-_антиканонический_и_еретический_собор.|разбойничего (Большого) Московского Собора 1666–1667 гг.]], наложенных ими на старые русские обряды и на придерживающихся их православных христиан, и «считать эти клятвы, яко не бывшие». |
| − | Снятие «клятв», однако, не привело к восстановлению молитвенного (евхаристического) общения Русской Православной новообрядческой Церкви со старообрядцами и возврату в лоно старой православной веры. Новообрядцы, как и прежде, считают лишь себя в полной мере православными христианами, не признают старообрядческое священство, а безпоповские общины не считают православными. | + | Снятие «клятв», однако, не привело к восстановлению молитвенного (евхаристического) общения [[Никонианская_новообрядческая_церковь|Русской Православной новообрядческой Церкви]] со старообрядцами и возврату в лоно старой православной веры. Новообрядцы, как и прежде, считают лишь себя в полной мере православными христианами, не признают старообрядческое священство, а безпоповские общины не считают православными. |
| − | Не смотря на то, что после Октябрьского переворота и последующего раскола Никонианской церкви на множество противоборствующих разногласий советскими соответствующими органами была создана Сергианская церковь. Моментом создания Сергианской церкви послужило опубликование в 1927 г. Декларации о сотрудничестве с богоборческой властью митрополитом Сергием Страгородским местоблюстителем патриаршего престола Никонианской церкви. С этого периода возникли | + | [[File:старая и новая веры.jpg|left|850px]]Не смотря на то, что после Октябрьского переворота и последующего раскола [[Никонианская_новообрядческая_церковь|Никонианской церкви]] на множество противоборствующих разногласий советскими соответствующими органами была создана [[Сергианство|Сергианская церковь.]] Моментом создания Сергианской церкви послужило опубликование в 1927 г. Декларации о сотрудничестве с богоборческой властью митрополитом Сергием Страгородским местоблюстителем патриаршего престола Никонианской церкви. С этого периода возникли [[Сергианство|сергианцы,]] которые при поддержки советской власти практически уничтожили Тихоновцев. Все никонианские разногласия находящиеся в СССР были вынуждены уйти в подполье, так создались катакомбная и истинная церкви, а Никонианская церковь за рубежом отделилась от [[Сергианство|сергианцев.]] |
Катакомбники полагают Сергианцев еретиками «второго чина» (для приема в молитвенное общение которых необходимо принимать через покаяние). Большинство катакомбников полагают сергианцев еретиками «первого чина», для приема которых в молитвенное общение обращающийся в никонианство должен помимо покаяния принять миропомазание. | Катакомбники полагают Сергианцев еретиками «второго чина» (для приема в молитвенное общение которых необходимо принимать через покаяние). Большинство катакомбников полагают сергианцев еретиками «первого чина», для приема которых в молитвенное общение обращающийся в никонианство должен помимо покаяния принять миропомазание. | ||
| − | Исходя из своих воззрений на церковную историю, никонианцы считают, что до «церковной реформы» во второй половине XVII в. проведенной патриархом Никоном и царем Алексеем Михайловичем «Тишайшим» в Русской Церкви было множество недостатков и даже ересей. И только благодаря этим «святым» людям она стала на правильный путь. А до этого времени на протяжении 600 лет вся Русская Церковь и русский народ верили в Бога не так как надо и не знали как совершать крестное знамение, мало того, главное таинство крещения во Христа совершали неправильно, да что там, даже имя Исуса Христа писали неправильно с одной буквой «И» и все эти беззакония совершал русский народ на протяжении шести веков. | + | Исходя из своих воззрений на церковную историю, никонианцы считают, что до «церковной реформы» во второй половине XVII в. проведенной [[Никон_(Никита_Минов,_1605-1681)_расколопатриарх_Русской_Церкви|патриархом Никоном]] и царем Алексеем Михайловичем «Тишайшим» в Русской Церкви было множество недостатков и даже ересей. И только благодаря этим «святым» людям она стала на правильный путь. А до этого времени на протяжении 600 лет вся Русская Церковь и русский народ верили в Бога не так как надо и не знали как совершать крестное знамение, мало того, главное [[Крещение|таинство крещения во Христа]] совершали неправильно, да что там, даже имя Исуса Христа писали неправильно с одной буквой «И» и все эти беззакония совершал русский народ на протяжении шести веков. |
| − | На самом деле расколопатриарх Никон, царь Алексей Михайлович и последующие цари династии Романовых являются главными виновниками раскола Русской Церкви, русского народа и создателями никонианской (новообрядческой) церкви, которые замучили и уничтожили на протяжении 350 лет сотни тысяч древлеправославных христиан. Видимо поэтому никониане ставят им памятники, канонизируют и даже расколопатриарха Никона хотят сделать святым. | + | На самом деле расколопатриарх Никон, царь Алексей Михайлович и последующие [[Романовы_–_царская_династия_в_России|цари династии Романовых]] являются главными виновниками раскола Русской Церкви, русского народа и создателями никонианской (новообрядческой) церкви, которые замучили и уничтожили на протяжении 350 лет сотни тысяч древлеправославных христиан. Видимо поэтому никониане ставят им памятники, канонизируют и даже [[Никон_(Никита_Минов,_1605-1681)_расколопатриарх_Русской_Церкви|расколопатриарха Никона]] хотят сделать святым. |
С.Я. Калашников</big> | С.Я. Калашников</big> | ||
Текущая версия на 08:17, 11 октября 2017
Приверженцы никонианства пользуясь властью официально именовались «православными», а защитников отеческой православной веры назвали «раскольники», старообрядцами, староверами.
В XX в. позиция Московской патриархии (РПЦ) по старообрядческому вопросу значительно смягчилась, что привело к определению Поместного Собора 1971 г., постановившему, в частности, утвердить постановление Патриаршего Священного Синода от 23 (10) апреля 1929 г. об упразднении клятв Московского Собора 1656 г. и разбойничего (Большого) Московского Собора 1666–1667 гг., наложенных ими на старые русские обряды и на придерживающихся их православных христиан, и «считать эти клятвы, яко не бывшие».
Снятие «клятв», однако, не привело к восстановлению молитвенного (евхаристического) общения Русской Православной новообрядческой Церкви со старообрядцами и возврату в лоно старой православной веры. Новообрядцы, как и прежде, считают лишь себя в полной мере православными христианами, не признают старообрядческое священство, а безпоповские общины не считают православными.
Катакомбники полагают Сергианцев еретиками «второго чина» (для приема в молитвенное общение которых необходимо принимать через покаяние). Большинство катакомбников полагают сергианцев еретиками «первого чина», для приема которых в молитвенное общение обращающийся в никонианство должен помимо покаяния принять миропомазание.
Исходя из своих воззрений на церковную историю, никонианцы считают, что до «церковной реформы» во второй половине XVII в. проведенной патриархом Никоном и царем Алексеем Михайловичем «Тишайшим» в Русской Церкви было множество недостатков и даже ересей. И только благодаря этим «святым» людям она стала на правильный путь. А до этого времени на протяжении 600 лет вся Русская Церковь и русский народ верили в Бога не так как надо и не знали как совершать крестное знамение, мало того, главное таинство крещения во Христа совершали неправильно, да что там, даже имя Исуса Христа писали неправильно с одной буквой «И» и все эти беззакония совершал русский народ на протяжении шести веков.
На самом деле расколопатриарх Никон, царь Алексей Михайлович и последующие цари династии Романовых являются главными виновниками раскола Русской Церкви, русского народа и создателями никонианской (новообрядческой) церкви, которые замучили и уничтожили на протяжении 350 лет сотни тысяч древлеправославных христиан. Видимо поэтому никониане ставят им памятники, канонизируют и даже расколопатриарха Никона хотят сделать святым.
С.Я. Калашников
