Даниил Костромской - св. свщмч. и исп., в XVII в. за правоверие пострадавший — различия между версиями

Материал из wiki.starover.net
Перейти к: навигация, поиск
(Новая страница: «Даниил Костромской - протопоп, св. свщмч. и исп., в XVII в. за правоверие пострадавший. Св.Дан…»)
 
 
(не показаны 9 промежуточных версий 2 участников)
Строка 1: Строка 1:
Даниил Костромской - протопоп, св. свщмч. и исп., в XVII в. за правоверие пострадавший. Св.Даниил служил протопопом в Костроме. Несмотря на строгость пастыря, к немутянулись многочисленныедуховные чада и ревнители благочестия. Весной 1649 г. 20-летний государь Алексей Михайлович, заботясь онравственном здоровье русского народа, доверил его судьбу лучшим пастырям своей державы, которые былипрозваны боголюбцами. Для царского духовника Стефана Внифантьева протопоп Даниил былнадежной опорой в укреплении христианского благочестия среди костромичей.Самодержец направил костромскому воеводе грамоту, по которой соборномупротопопу
+
<big>Даниил Костромской - протопоп, св. свщмч. и исп., в XVII в. за правоверие пострадавший.  
Даниилу поручался духовный надзор зажизнью земляков. Благочестивый отец вместе с игуменом Богоявленского монастыря Герасимом и иереем Павлом начал смело обличатьнравственную распущенность и пьянство земляков. В Костромево время Масленицы и Великого поста кабаки, торговавшие водкой,были закрыты. Натравленные кабатчиками, лишившимися барышей, и возглавляемые попом Иоанном из пригородного села Селище, пьяные толпыпришли к собору и избили протопопа до полусмерти. Воевода ЮрийАксаков, на глазах которого произошла расправа, не вступился за настоятеля соборного храма и позволил преступникам разбежаться.       По требованию протопопа Даниила наиболеебуйные были все-таки арестованы, но воевода приказал их тут же отпустить.Пьяные дебоши в Костроме продолжались еще несколько дней,пока толпа перепившейся черни под предводительством того же селищевского попаснова не осадила Костромской собор. Тогда благочестивому отцу удалось избежать смерти, но «в тот мятеж некоторые люди побиты до смерти, акоторые биты на смерть». А в это же время «в городе и на посаде государеву указупьяницы чинятца противны, в день и по ночам ходят, песни поюти сквернословят и всячески скаредно бранятца и безчинствуют». Протоиереи Даниили Аввакум (изгнанный из Юрьевца за борьбу с теми же пороками горожан) поневолевынуждены были покинуть свои приходы, чтобы собраться вместе в Москве околоСтефана Внифантьева. В это время по всем столичнымцерквам была разослана «память» патриарха Никона, отменявшая святоцерковное предание. В последних числах февраля 1653 г. боголюбцы попросилипротопопов Аввакума и Даниила подать царю совместную челобитную спротестом против никоновых новин. В ней свв. отцы писали, что Никон «от церкви отстал». Узнав о жалобе, патриарх в присутствии царяАлексея Михайловича беззаконно расстриг протопопа Даниилаи заточил в находившийся в Кремле Чудов монастырь. Никон выслал исповедника изМосквы в далекую Астрахань, где велел содержать священномученика Даниила вземляной тюрьме и морить голодом, отчего св. мученик вскоре и преставился.
+
 
 +
Св. Даниил служил протопопом в Костроме. Несмотря на строгость пастыря, к нему тянулись многочисленные духовные чада и ревнители благочестия. Весной 1649 г. 20-летний государь Алексей Михайлович, заботясь о нравственном здоровье русского народа, доверил его судьбу лучшим пастырям своей державы, которые были прозваны боголюбцами. Для царского духовника Стефана Внифантьева протопоп Даниил был надежной опорой в укреплении христианского благочестия среди костромичей.  
 +
 
 +
Самодержец направил костромскому воеводе грамоту, по которой соборному протопопу Даниилу поручался духовный надзор за жизнью земляков. Благочестивый отец вместе с игуменом Богоявленского монастыря Герасимом и иереем Павлом начал смело обличать нравственную распущенность и пьянство земляков.  
 +
 
 +
В Костроме во время Масленицы и Великого поста кабаки, торговавшие водкой, были закрыты. Натравленные кабатчиками, лишившимися барышей, и возглавляемые попом Иоанном из пригородного села Селище, пьяные толпы пришли к собору и избили протопопа до полусмерти. Воевода Юрий Аксаков, на глазах которого произошла расправа, не вступился за настоятеля соборного храма и позволил преступникам разбежаться. По требованию протопопа Даниила наиболее буйные были все-таки арестованы, но воевода приказал их тут же отпустить.  
 +
 
 +
Пьяные дебоши в Костроме продолжались еще несколько дней, пока толпа перепившейся черни под предводительством того же селищевского попа снова не осадила Костромской собор. Тогда благочестивому отцу удалось избежать смерти, но «в тот мятеж некоторые люди побиты до смерти, а которые биты на смерть». А в это же время «в городе и на посаде государеву указу пьяницы чинятца противны, в день и по ночам ходят, песни поюти сквернословят и всячески скаредно бранятца и безчинствуют».  
 +
 
 +
Протоиереи Даниили Аввакум (изгнанный из Юрьевца за борьбу с теми же пороками горожан) поневоле вынуждены были покинуть свои приходы, чтобы собраться вместе в Москве около Стефана Внифантьева.  
 +
 
 +
В это время по всем столичным церквам была разослана «память» [[Никон_(Никита_Минов,_1605-1681)_расколопатриарх_Русской_Церкви|патриарха Никона]], отменявшая святоцерковное предание. В последних числах февраля 1653 г. боголюбцы попросили [[Аввакум_Петров|протопопов Аввакума]] и Даниила подать царю совместную челобитную с протестом против [[Никонианская_новообрядческая_церковь|никоновых новин]]. В ней свв. отцы писали, что Никон «от церкви отстал». Узнав о жалобе, патриарх в присутствии царя Алексея Михайловича беззаконно расстриг протопопа Даниила и заточил в находившийся в Кремле Чудов монастырь. Никон выслал исповедника из Москвы в далекую Астрахань, где велел содержать священномученика Даниила в земляной тюрьме и морить голодом, отчего св. мученик вскоре и преставился.
 +
 
 
Календарь РПСЦ. 2001. С. 55-56.
 
Календарь РПСЦ. 2001. С. 55-56.
 +
</big>

Текущая версия на 12:04, 14 января 2014

Даниил Костромской - протопоп, св. свщмч. и исп., в XVII в. за правоверие пострадавший.

Св. Даниил служил протопопом в Костроме. Несмотря на строгость пастыря, к нему тянулись многочисленные духовные чада и ревнители благочестия. Весной 1649 г. 20-летний государь Алексей Михайлович, заботясь о нравственном здоровье русского народа, доверил его судьбу лучшим пастырям своей державы, которые были прозваны боголюбцами. Для царского духовника Стефана Внифантьева протопоп Даниил был надежной опорой в укреплении христианского благочестия среди костромичей.

Самодержец направил костромскому воеводе грамоту, по которой соборному протопопу Даниилу поручался духовный надзор за жизнью земляков. Благочестивый отец вместе с игуменом Богоявленского монастыря Герасимом и иереем Павлом начал смело обличать нравственную распущенность и пьянство земляков.

В Костроме во время Масленицы и Великого поста кабаки, торговавшие водкой, были закрыты. Натравленные кабатчиками, лишившимися барышей, и возглавляемые попом Иоанном из пригородного села Селище, пьяные толпы пришли к собору и избили протопопа до полусмерти. Воевода Юрий Аксаков, на глазах которого произошла расправа, не вступился за настоятеля соборного храма и позволил преступникам разбежаться. По требованию протопопа Даниила наиболее буйные были все-таки арестованы, но воевода приказал их тут же отпустить.

Пьяные дебоши в Костроме продолжались еще несколько дней, пока толпа перепившейся черни под предводительством того же селищевского попа снова не осадила Костромской собор. Тогда благочестивому отцу удалось избежать смерти, но «в тот мятеж некоторые люди побиты до смерти, а которые биты на смерть». А в это же время «в городе и на посаде государеву указу пьяницы чинятца противны, в день и по ночам ходят, песни поюти сквернословят и всячески скаредно бранятца и безчинствуют».

Протоиереи Даниили Аввакум (изгнанный из Юрьевца за борьбу с теми же пороками горожан) поневоле вынуждены были покинуть свои приходы, чтобы собраться вместе в Москве около Стефана Внифантьева.

В это время по всем столичным церквам была разослана «память» патриарха Никона, отменявшая святоцерковное предание. В последних числах февраля 1653 г. боголюбцы попросили протопопов Аввакума и Даниила подать царю совместную челобитную с протестом против никоновых новин. В ней свв. отцы писали, что Никон «от церкви отстал». Узнав о жалобе, патриарх в присутствии царя Алексея Михайловича беззаконно расстриг протопопа Даниила и заточил в находившийся в Кремле Чудов монастырь. Никон выслал исповедника из Москвы в далекую Астрахань, где велел содержать священномученика Даниила в земляной тюрьме и морить голодом, отчего св. мученик вскоре и преставился.

Календарь РПСЦ. 2001. С. 55-56.