Байбородин Анатолий Григорьевич — различия между версиями

Материал из wiki.starover.net
Перейти к: навигация, поиск
м (Изменён уровень защиты страницы «Байбородин Анатолий Григорьевич» ([Редактирование=Разрешено только администраторам] (бессрочно) [Пере)
Строка 1: Строка 1:
 
<p><span style="font-size: x-small;"><strong>Байбородин Анатолий Григорьевич &ndash; </strong></span><span style="font-size: x-small;">талантливый российский писатель.  Родился в 1950 г. в с. Сосново-Озерское Еравнинского р-на РБ. Отец Григорий Григорьевич, уроженец с. Укыр, коренной сибиряк, забайкальский крестьянин-&laquo;гуран&raquo;.  Мать Софья Лазаревна Андриевская &ndash; &laquo;семесюха&raquo;, уроженка с. Красный Чикой.  Андриевские, обретшие на польской земле шляхетскую фамилию и сосланные в Забайкалье, строго соблюдали старую православную веру.  Но, перебравшись в Еравну, старики постепенно &laquo;обмирщали&raquo;, от старой веры осталось только двуперстное знамение.  А молодежь в советское время росла безбожниками.</span></p>
 
<p><span style="font-size: x-small;"><strong>Байбородин Анатолий Григорьевич &ndash; </strong></span><span style="font-size: x-small;">талантливый российский писатель.  Родился в 1950 г. в с. Сосново-Озерское Еравнинского р-на РБ. Отец Григорий Григорьевич, уроженец с. Укыр, коренной сибиряк, забайкальский крестьянин-&laquo;гуран&raquo;.  Мать Софья Лазаревна Андриевская &ndash; &laquo;семесюха&raquo;, уроженка с. Красный Чикой.  Андриевские, обретшие на польской земле шляхетскую фамилию и сосланные в Забайкалье, строго соблюдали старую православную веру.  Но, перебравшись в Еравну, старики постепенно &laquo;обмирщали&raquo;, от старой веры осталось только двуперстное знамение.  А молодежь в советское время росла безбожниками.</span></p>
<p><span style="font-size: x-small;">Анатолий Байбородин &laquo;вырос и заматерел без старой веры православной и крестился уже немолодым&raquo;.  Хотя А.Г. Байбородин нестарообрядец, семейские крови дают о себе знать: &laquo;Так или иначе, семейская обрядовая культура, быт семейских меня всегда волновали, притягивали. В них, семейских, чуть не до последних лет стойко хранилось и славянское язычество от начала христианства на Руси.  Словом, они более русские в чистом виде&raquo;.  Именно это подвигло его к составлению сборника &laquo;Русский месяцеслов: обычаи, обряды, поверия, приметы русского народа&raquo; (Иркутск.  1998 г.), удостоенного престижной премии &laquo;Отчий дом имени братьев Киреевских&raquo; (1999 г.)</span></p>
+
<p><span style="font-size: x-small;">Анатолий Байбородин &laquo;вырос и заматерел без старой веры православной и крестился уже немолодым&raquo;.  Хотя А.Г. Байбородин нестарообрядец, [[Семейские_-_русские_старообрядцы_Забайкалья|семейские]] крови дают о себе знать: &laquo;Так или иначе, семейская обрядовая культура, быт семейских меня всегда волновали, притягивали. В них, семейских, чуть не до последних лет стойко хранилось и славянское язычество от начала христианства на Руси.  Словом, они более русские в чистом виде&raquo;.  Именно это подвигло его к составлению сборника &laquo;Русский месяцеслов: обычаи, обряды, поверия, приметы русского народа&raquo; (Иркутск.  1998 г.), удостоенного престижной премии &laquo;Отчий дом имени братьев Киреевских&raquo; (1999 г.)</span></p>
 
<p><span style="font-size: x-small;">А.Г. Байбородин, провинциальный юноша, сам пробил себе дорогу в жизни и литературе.  После окончания Иркутского гос. ун-та (отд. журналистики) работал в сельских и областных газетах.  Много писал.  Его творчество одобрили и высоко оценили выдающиеся российские писатели Валентин  Распутин, Виктор Астафьев, Владимир Личутин.</span></p>
 
<p><span style="font-size: x-small;">А.Г. Байбородин, провинциальный юноша, сам пробил себе дорогу в жизни и литературе.  После окончания Иркутского гос. ун-та (отд. журналистики) работал в сельских и областных газетах.  Много писал.  Его творчество одобрили и высоко оценили выдающиеся российские писатели Валентин  Распутин, Виктор Астафьев, Владимир Личутин.</span></p>
 
<p><span style="font-size: x-small;">В своем творчестве Анатолий Байбородин достиг больших высот.  Он автор повестей &laquo;Отхон&raquo; (Иркутск. 1983), в новой редакции &laquo;Поздний сын&raquo; (Москва. 1991); книгу очерков &laquo;Яко богиню землю нареки&raquo; (Москва. 1991); сборник деревенских баек &laquo;Диво&raquo; (Иркутск. 2003); избранные произведения &laquo;Воля&raquo; (Иркутск. 1998); составитель книги &laquo;Россия древняя и вечная&raquo;; сборник избранных произведений &laquo;Утоли мои печали&raquo;.  Его произведения печатались в московских, сибирских журналах, в коллективных сборниках, а также в Чехословакии, Германии, Франции.</span><span style="font-size: x-small;"> </span><span style="font-size: x-small;">О творчестве писателя имеется свыше 20 публикаций известных литературоведов.</span></p>
 
<p><span style="font-size: x-small;">В своем творчестве Анатолий Байбородин достиг больших высот.  Он автор повестей &laquo;Отхон&raquo; (Иркутск. 1983), в новой редакции &laquo;Поздний сын&raquo; (Москва. 1991); книгу очерков &laquo;Яко богиню землю нареки&raquo; (Москва. 1991); сборник деревенских баек &laquo;Диво&raquo; (Иркутск. 2003); избранные произведения &laquo;Воля&raquo; (Иркутск. 1998); составитель книги &laquo;Россия древняя и вечная&raquo;; сборник избранных произведений &laquo;Утоли мои печали&raquo;.  Его произведения печатались в московских, сибирских журналах, в коллективных сборниках, а также в Чехословакии, Германии, Франции.</span><span style="font-size: x-small;"> </span><span style="font-size: x-small;">О творчестве писателя имеется свыше 20 публикаций известных литературоведов.</span></p>

Версия 06:39, 2 декабря 2013

Байбородин Анатолий Григорьевич – талантливый российский писатель. Родился в 1950 г. в с. Сосново-Озерское Еравнинского р-на РБ. Отец Григорий Григорьевич, уроженец с. Укыр, коренной сибиряк, забайкальский крестьянин-«гуран». Мать Софья Лазаревна Андриевская – «семесюха», уроженка с. Красный Чикой. Андриевские, обретшие на польской земле шляхетскую фамилию и сосланные в Забайкалье, строго соблюдали старую православную веру. Но, перебравшись в Еравну, старики постепенно «обмирщали», от старой веры осталось только двуперстное знамение. А молодежь в советское время росла безбожниками.

Анатолий Байбородин «вырос и заматерел без старой веры православной и крестился уже немолодым». Хотя А.Г. Байбородин нестарообрядец, семейские крови дают о себе знать: «Так или иначе, семейская обрядовая культура, быт семейских меня всегда волновали, притягивали. В них, семейских, чуть не до последних лет стойко хранилось и славянское язычество от начала христианства на Руси. Словом, они более русские в чистом виде». Именно это подвигло его к составлению сборника «Русский месяцеслов: обычаи, обряды, поверия, приметы русского народа» (Иркутск. 1998 г.), удостоенного престижной премии «Отчий дом имени братьев Киреевских» (1999 г.)

А.Г. Байбородин, провинциальный юноша, сам пробил себе дорогу в жизни и литературе. После окончания Иркутского гос. ун-та (отд. журналистики) работал в сельских и областных газетах. Много писал. Его творчество одобрили и высоко оценили выдающиеся российские писатели Валентин Распутин, Виктор Астафьев, Владимир Личутин.

В своем творчестве Анатолий Байбородин достиг больших высот. Он автор повестей «Отхон» (Иркутск. 1983), в новой редакции «Поздний сын» (Москва. 1991); книгу очерков «Яко богиню землю нареки» (Москва. 1991); сборник деревенских баек «Диво» (Иркутск. 2003); избранные произведения «Воля» (Иркутск. 1998); составитель книги «Россия древняя и вечная»; сборник избранных произведений «Утоли мои печали». Его произведения печатались в московских, сибирских журналах, в коллективных сборниках, а также в Чехословакии, Германии, Франции. О творчестве писателя имеется свыше 20 публикаций известных литературоведов.

Он лауреат Всероссийских премий: «Литературная Россия» (1979), «Традиция» (1995), «Отчий дом имени братьев Киреевских» (1999), лауреат Всероссийского литературного конкурса им. Василия Шукшина.

Член Союза писателей России. Преподает в Иркутском гос. ун-те.

Анатолий Байбородин пишет: «Мне всегда жаль, что никто еще не мог написать с великой любовью к семейскому русскому народу, с низким поклоном их ладу, их поэтическим обрядам, их нравственной чистоте. Тут нужно писать в Беловском («Лад») и Распутинском духе. Может быть, такой писатель еще явится…».

А.Г. Байбородин дружен с доктором исторических наук Ф.Ф. Болоневым, участвовал вместе с ним в 1992 г. в фольклорно-этнографической экспедиции.

Остается только мечтать, что Анатолий Байбородин возьмется за тему семейщины и раскроет ее щедрое богатство души, ярчайшую стихию семейской речи. Это под силу такому чародею слова, каким является талантливый российский писатель Анатолий Байбородин.

П.Ф. Калашников.