Анна Кашинская — супруга св. великого князя тверского Михаила Ярославича — различия между версиями
Материал из wiki.starover.net
Admin (обсуждение | вклад) |
Admin (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | [[File:182.jpg|left|550px]]<big>'''Анна Кашинская — супруга св. великого князя тверского Михаила Ярославича, замученного татарами в 1318 г. (память его 22 ноября).''' Лишившись мужа, пережила еще три страшные потери — мучительную гибель в Орде сыновей Димитрия и Александра вместе с внуком Феодором. Приняла иноческий постриг с именем София. Преставилась в Успенском монастыре г. Кашина (Тверской обл.) в 1368 г. в возрасте около 90 лет. По смерти многократно являлась в видениях кашинцам, подавая им помощь в болезнях и скорбях. В 1611 г. по ее молитвенному заступлению г. Кашин был спасен от разорения поляками. При [[Иосиф_-_патриарх_Московский_и_всея_Руси|благочестивом патр. Иосифе]] блгв. княгиня Анна была причислена к лику святых. Обретение честных мощей святой состоялось 21 июля (ст. ст.) 1649 г. После литургии ее гроб был вскрыт. Досмотр обнаружил, что тело и одежда Анны не истлели, «а правая рука лежит на персех согбенна, яко благословляюща», т. е. пальцы ее сложены [[Крестное_знамение| | + | [[File:182.jpg|left|550px]]<big>'''Анна Кашинская — супруга св. великого князя тверского Михаила Ярославича, замученного татарами в 1318 г. (память его 22 ноября).''' Лишившись мужа, пережила еще три страшные потери — мучительную гибель в Орде сыновей Димитрия и Александра вместе с внуком Феодором. Приняла иноческий постриг с именем София. Преставилась в Успенском монастыре г. Кашина (Тверской обл.) в 1368 г. в возрасте около 90 лет. По смерти многократно являлась в видениях кашинцам, подавая им помощь в болезнях и скорбях. В 1611 г. по ее молитвенному заступлению г. Кашин был спасен от разорения поляками. При [[Иосиф_-_патриарх_Московский_и_всея_Руси|благочестивом патр. Иосифе]] блгв. княгиня Анна была причислена к лику святых. Обретение честных мощей святой состоялось 21 июля (ст. ст.) 1649 г. После литургии ее гроб был вскрыт. Досмотр обнаружил, что тело и одежда Анны не истлели, «а правая рука лежит на персех согбенна, яко благословляюща», т. е. пальцы ее сложены [[Крестное_знамение|двуперстно.]] Архим. Селивестр (впоследствии митр. Крутицкий, ближайший сподвижник бывш. [[Никон_(Никита_Минов,_1605-1681)_расколопатриарх_Русской_Церкви|патр. Никона]]) особое внимание обратил на самую руку. Он, по показанию свидетеля иерея Василия Михайлова, несколько раз разгибал персты, они же сгибались вновь «яко благословляюща». То же подтвердил и поповский сын Василий: «Взял он (архим. Селивестр) благоверной княгини руку и распростирал перст и паки сгибал». |
Сложенная в [[Крестное_знамение|двуперстие десница]] благоверной и стала причиной запрета ее почитания в новообрядческой церкви в 1677 г. Святые мощи явно обличали новины церковные, за что благоверную и попытались «лишить» святости. Имя св. Анны было вычеркнуто из святцев, церковная служба ей запрещена, а рака с цельбоносными мощами скрыта от глаз верующих. Но Бог продолжал являть людям Свою милость через святую праведницу. В XVIII — XIX вв. в кашинском соборе были записаны и подтверждены свидетелями более сотни чудесных исцелений и других знамений по молитвам людей, призывавших на помощь св. Анну. Эти явления, а также неотступные просьбы жителей г. Кашина и всей Тверской губернии вынудили [[Никонианская_новообрядческая_церковь|синод греко-российской церкви]] в 1909 г. восстановить почитание св. княгини и открыть для всеобщего поклонения ее св. мощи. Старообрядцы же всегда почитали св. Анну, а после [[Указ_царя_«Об_укреплении_начал_веротерпимости»_от_17_апреля_1905_г.|указа о веротерпимости от 17 апреля 1905 г.]] возводили в ее честь храмы и часовни. | Сложенная в [[Крестное_знамение|двуперстие десница]] благоверной и стала причиной запрета ее почитания в новообрядческой церкви в 1677 г. Святые мощи явно обличали новины церковные, за что благоверную и попытались «лишить» святости. Имя св. Анны было вычеркнуто из святцев, церковная служба ей запрещена, а рака с цельбоносными мощами скрыта от глаз верующих. Но Бог продолжал являть людям Свою милость через святую праведницу. В XVIII — XIX вв. в кашинском соборе были записаны и подтверждены свидетелями более сотни чудесных исцелений и других знамений по молитвам людей, призывавших на помощь св. Анну. Эти явления, а также неотступные просьбы жителей г. Кашина и всей Тверской губернии вынудили [[Никонианская_новообрядческая_церковь|синод греко-российской церкви]] в 1909 г. восстановить почитание св. княгини и открыть для всеобщего поклонения ее св. мощи. Старообрядцы же всегда почитали св. Анну, а после [[Указ_царя_«Об_укреплении_начал_веротерпимости»_от_17_апреля_1905_г.|указа о веротерпимости от 17 апреля 1905 г.]] возводили в ее честь храмы и часовни. | ||
Календарь РПСЦ. 2001. С. 46-47.</big> | Календарь РПСЦ. 2001. С. 46-47.</big> | ||
Текущая версия на 05:48, 3 ноября 2014
Сложенная в двуперстие десница благоверной и стала причиной запрета ее почитания в новообрядческой церкви в 1677 г. Святые мощи явно обличали новины церковные, за что благоверную и попытались «лишить» святости. Имя св. Анны было вычеркнуто из святцев, церковная служба ей запрещена, а рака с цельбоносными мощами скрыта от глаз верующих. Но Бог продолжал являть людям Свою милость через святую праведницу. В XVIII — XIX вв. в кашинском соборе были записаны и подтверждены свидетелями более сотни чудесных исцелений и других знамений по молитвам людей, призывавших на помощь св. Анну. Эти явления, а также неотступные просьбы жителей г. Кашина и всей Тверской губернии вынудили синод греко-российской церкви в 1909 г. восстановить почитание св. княгини и открыть для всеобщего поклонения ее св. мощи. Старообрядцы же всегда почитали св. Анну, а после указа о веротерпимости от 17 апреля 1905 г. возводили в ее честь храмы и часовни.
Календарь РПСЦ. 2001. С. 46-47.
