|
|
| (не показаны 6 промежуточных версий 1 участника) |
| Строка 1: |
Строка 1: |
| − | <p><span style="color: #000000;"><span style="font-size: x-small;"><strong>Анастасия Марковна</strong></span></span><span style="color: #000000;"><span style="font-size: x-small;"> - жена [[Аввакум_Петров|протопопа Аввакума]]. </span></span><span style="color: #000000;"><span style="font-size: x-small;">Родилась в </span></span><span style="color: #000000;"><span style="font-size: x-small;">1624 г.</span></span><span style="color: #000000;"><span style="font-size: x-small;"> в с. Григорово Нижегородских пределов. Аввакум писал: «Мати же изволила меня женить семнадцати лет, жену привела мне четырнадцати лет». «Отец ея был кузнец, именем Марко, богат гораздо, а егда умре, после его вся истощилось». (Житие протопопа Аввакума.) </span></span></p>
| + | [[File:Фрагмент Ссылка протопопа Аввакума с семьей.jpg|left|450px]]<big>Анастасия Марковна - жена [[Аввакум_Петров|протопопа Аввакума.]] Родилась в 1624 г. в с. Григорово Нижегородских пределов. Аввакум писал: «Мати же изволила меня женить семнадцати лет, жену привела мне четырнадцати лет». «Отец ея был кузнец, именем Марко, богат гораздо, а егда умре, после его вся истощилось». (Житие протопопа Аввакума.) |
| − | <p><span style="color: #000000;"> <span style="font-size: x-small;">Замечательно</span></span><span style="color: #000000;"><span style="font-size: x-small;">, что в истории России есть столь дивный и недо­</span></span><span style="color: #000000;"><span style="font-size: x-small;">сягаемо-прекрасный образец идеальной жены и матери. Старооб­</span></span><span style="color: #000000;"><span style="font-size: x-small;">рядцы многим обязаны этой святой женщине, которая воодушевляла в тяжкие минуты своего страдальца-мужа </span></span><span style="color: #000000;"><span style="font-size: x-small;">на дальнейшие подвиги во имя правды старой веры рус­</span></span><span style="color: #000000;"><span style="font-size: x-small;">ского народа.</span></span></p>
| + | |
| − | <p><span style="color: #000000;"> </span><span style="color: #000000;"><span style="font-size: x-small;">Она и детей воспитывала в </span></span><span style="color: #000000;"><span style="font-size: x-small;">духе учения своих отцов</span></span><span style="color: #000000;"><span style="font-size: x-small;"><em>. </em></span></span><span style="color: #000000;"><span style="font-size: x-small;">К примеру, </span></span><span style="color: #000000;"><span style="font-size: x-small;">третий сын Аввакума, Афанасий, на Мезени, будучи еще мальчиком, не достигши совершеннолетия, ревностно за­</span></span><span style="color: #000000;"><span style="font-size: x-small;">щищал старые обряды и на угрозы воеводы, что он под­</span></span><span style="color: #000000;"><span style="font-size: x-small;">вергнет его таким же наказаниям, какие несут его отец и </span></span><span style="color: #000000;"><span style="font-size: x-small;">мать, спокойно ответил: «Силен Бог — не боюсь я». </span></span></p>
| + | Замечательно, что в истории России есть столь дивный и недосягаемо-прекрасный образец идеальной жены и матери. Старообрядцы многим обязаны этой святой женщине, которая воодушевляла в тяжкие минуты своего страдальца-мужа на дальнейшие подвиги во имя правды старой веры русского народа. |
| − | <p><span style="color: #000000;"> <span style="font-size: x-small;">На обратном пути из Даур (Забайкалья) протопоп Аввакум с грустью </span></span><span style="color: #000000;"><span style="font-size: x-small;">убеждался, что новшества Никона получили широкое </span></span><span style="color: #000000;"><span style="font-size: x-small;">распространение и на отмену их путем царского указа не было надежды. «Ужели предстоят новая борьба и новые страдания?» Его сильно мучила мысль об участи жены и детей: ему стало казаться, что он не имеет права навлекать </span></span><span style="color: #000000;"><span style="font-size: x-small;">на семью новые страдания, новые мучения. Аввакум томился </span></span><span style="color: #000000;"><span style="font-size: x-small;">в недоумении. Он сидел грустный и в мыслях решал </span></span><span style="color: #000000;"><span style="font-size: x-small;">вопрос о том, что делать, снова ли проповедовать или смириться. В эту поистине тяжелую минуту протопопа </span></span><span style="color: #000000;"><span style="font-size: x-small;">Аввакума поддержала его незаменимая супруга Настасья </span></span><span style="color: #000000;"><span style="font-size: x-small;">Марковна. Видя грусть мужа, она подошла к нему «с </span></span><span style="color: #000000;"><span style="font-size: x-small;">опрятством» и спросила: «Что печалит тебя?» Аввакум стал </span></span><span style="color: #000000;"><span style="font-size: x-small;">изливать пред нею свое горе. «Жена! — сказал сквозь </span></span><span style="color: #000000;"><span style="font-size: x-small;">слезы протопоп. — Что мне делать? Зима еретическая на </span></span><span style="color: #000000;"><span style="font-size: x-small;">дворе; говорить ли мне или молчать? Связали вы меня». </span></span><span style="color: #000000;"><span style="font-size: x-small;">Тогда протопопица, уже побывавшая в Сибири, в Даурии, </span></span><span style="color: #000000;"><span style="font-size: x-small;">испытавшая сотни горестей, испытавшая тяжелое </span></span><span style="color: #000000;"><span style="font-size: x-small;">материнское чувство при виде полузамерзшего сына Ивана, </span></span><span style="color: #000000;"><span style="font-size: x-small;">ходившего в острог проведать отца, и державшая в руках двух детей, которые умерли в судорогах от голода и холода, </span></span><span style="color: #000000;"><span style="font-size: x-small;">поспешно и решительно отвечала: «Господи помилуй! Что ты, Петрович, говоришь! Аз тя и с детьми благословляю: </span></span><span style="color: #000000;"><span style="font-size: x-small;">дерзай проповедати слово Божие по-прежнему. А о нас не </span></span><span style="color: #000000;"><span style="font-size: x-small;">тужи: дондеже Бог изволит, живем вместе, а егда разлучат, </span></span><span style="color: #000000;"><span style="font-size: x-small;">тогда нас в молитвах своих не забывай! Силен Христос и </span></span><span style="color: #000000;"><span style="font-size: x-small;">нас не покинут! Поди, поди в церковь, Петрович, обличай </span></span><span style="color: #000000;"><span style="font-size: x-small;">блудню еретическую». </span></span><span style="color: #000000;"><span style="font-size: x-small;">Поклонился Аввакум своей жене и с большим дерзно­</span></span><span style="color: #000000;"><span style="font-size: x-small;">вением стал обличать ересь никонианскую». </span></span></p>
| + | |
| − | <p><span style="color: #000000;"><span style="font-size: x-small;">За верность отеческим устоям и мужу, Анастасию Марковну и двух оставшихся сыновей так же, как Аввакума, посадили на Мезени в яму.</span></span></p>
| + | Она и детей воспитывала в духе учения своих отцов. К примеру, третий сын Аввакума, Афанасий, на Мезени, будучи еще мальчиком, не достигши совершеннолетия, ревностно защищал старые обряды и на угрозы воеводы, что он подвергнет его таким же наказаниям, какие несут его отец и мать, спокойно ответил: «Силен Бог — не боюсь я». |
| − | <p><span style="color: #000000;"><span style="font-size: x-small;">«И действительно, есть, за что поклониться этой заме­</span></span><span style="color: #000000;"><span style="font-size: x-small;">чательной женщине </span></span><span style="color: #000000;"><span style="font-size: x-small;"><span lang="en-US">XVII</span></span></span><span style="color: #000000;"><span style="font-size: x-small;"> в. Ее муки, ее страдания, </span></span><span style="color: #000000;"><span style="font-size: x-small;">мало чем уступающие протопоповым, должны вызывать </span></span><span style="color: #000000;"><span style="font-size: x-small;">удивление и уважение у наших современников. А между </span></span><span style="color: #000000;"><span style="font-size: x-small;">тем об этой удивительной женщине совсем забыли. По­</span></span><span style="color: #000000;"><span style="font-size: x-small;">мнят какую-нибудь графиню Наталью Борисовну Долго­</span></span><span style="color: #000000;"><span style="font-size: x-small;">рукову, да жен декабристов подвиги которых в том только и состояли, что они </span></span><span style="color: #000000;"><span style="font-size: x-small;">сопровождали мужей в ссылку и жили там с </span></span><span style="color: #000000;"><span style="font-size: x-small;">ними. Не испытывали они таких лишений, таких мучений, </span></span><span style="color: #000000;"><span style="font-size: x-small;">какие выпали на долю Марковны; не брели они, как Мар­</span></span><span style="color: #000000;"><span style="font-size: x-small;">ковна, двадцать тысяч верст пешком, разбивая разутые </span></span><span style="color: #000000;"><span style="font-size: x-small;">ноги о камни, часто падая и не в состоянии подняться; </span></span><span style="color: #000000;"><span style="font-size: x-small;">между тем Долгоруковой и женами декабристов интересовались и поэты, и художники, и </span></span><span style="color: #000000;"><span style="font-size: x-small;">историки, а о бедной протопопице никто не помнит, нет </span></span><span style="color: #000000;"><span style="font-size: x-small;">даже и по сие время приличной ее биографии». </span></span></p>
| + | |
| − | <p><span style="color: #000000;"> </span><span style="color: #000000;"><span style="font-size: x-small;"><em>И.А. Кириллов. «Правда старой веры» 1916 г</em></span></span><span style="color: #000000;"><span style="font-size: x-small;">.</span></span></p>
| + | На обратном пути из Даур (Забайкалья) протопоп Аввакум с грустью убеждался, что новшества [[Никон_(Никита_Минов,_1605-1681)_расколопатриарх_Русской_Церкви|Никона]] получили широкое распространение и на отмену их путем царского указа не было надежды. «Ужели предстоят новая борьба и новые страдания?» Его сильно мучила мысль об участи жены и детей: ему стало казаться, что он не имеет права навлекать на семью новые страдания, новые мучения. Аввакум томился в недоумении. Он сидел грустный и в мыслях решал вопрос о том, что делать, снова ли проповедовать или смириться. В эту поистине тяжелую минуту протопопа Аввакума [[File:Семья Аввакума в ссылке.jpg|left|550px]]поддержала его незаменимая супруга Настасья Марковна. Видя грусть мужа, она подошла к нему «с опрятством» и спросила: «Что печалит тебя?» Аввакум стал изливать пред нею свое горе. «Жена! — сказал сквозь слезы протопоп. — Что мне делать? Зима еретическая на дворе; говорить ли мне или молчать? Связали вы меня». Тогда протопопица, уже побывавшая в Сибири, в Даурии, испытавшая сотни горестей, испытавшая тяжелое материнское чувство при виде полузамерзшего сына Ивана, ходившего в острог проведать отца, и державшая в руках двух детей, которые умерли в судорогах от голода и холода, поспешно и решительно отвечала: «Господи помилуй! Что ты, Петрович, говоришь! Аз тя и с детьми благословляю: дерзай проповедати слово Божие по-прежнему. А о нас не тужи: дондеже Бог изволит, живем вместе, а егда разлучат, тогда нас в молитвах своих не забывай! Силен Христос и нас не покинут! Поди, поди в церковь, Петрович, обличай блудню еретическую». Поклонился Аввакум своей жене и с большим дерзновением стал обличать ересь никонианскую». |
| | + | |
| | + | За верность отеческим устоям и мужу, Анастасию Марковну и двух оставшихся сыновей так же, как Аввакума, посадили на Мезени в яму. |
| | + | |
| | + | «И действительно, есть, за что поклониться этой замечательной женщине XVII в. Ее муки, ее страдания, мало чем уступающие протопоповым, должны вызывать удивление и уважение у наших современников. А между тем об этой удивительной женщине совсем забыли. Помнят какую-нибудь графиню Наталью Борисовну Долгорукову, да жен декабристов подвиги которых в том только и состояли, что они сопровождали мужей в ссылку и жили там с ними. Не испытывали они таких лишений, таких мучений, какие выпали на долю Марковны; не брели они, как Марковна, двадцать тысяч верст пешком, разбивая разутые ноги о камни, часто падая и не в состоянии подняться; между тем Долгоруковой и женами декабристов интересовались и поэты, и художники, и историки, а о бедной протопопице никто не помнит, нет даже и по сие время приличной ее биографии». |
| | + | |
| | + | И.А. Кириллов. «Правда старой веры» 1916 г.</big> |
Текущая версия на 16:04, 16 февраля 2014
Анастасия Марковна - жена протопопа Аввакума. Родилась в 1624 г. в с. Григорово Нижегородских пределов. Аввакум писал: «Мати же изволила меня женить семнадцати лет, жену привела мне четырнадцати лет». «Отец ея был кузнец, именем Марко, богат гораздо, а егда умре, после его вся истощилось». (Житие протопопа Аввакума.)
Замечательно, что в истории России есть столь дивный и недосягаемо-прекрасный образец идеальной жены и матери. Старообрядцы многим обязаны этой святой женщине, которая воодушевляла в тяжкие минуты своего страдальца-мужа на дальнейшие подвиги во имя правды старой веры русского народа.
Она и детей воспитывала в духе учения своих отцов. К примеру, третий сын Аввакума, Афанасий, на Мезени, будучи еще мальчиком, не достигши совершеннолетия, ревностно защищал старые обряды и на угрозы воеводы, что он подвергнет его таким же наказаниям, какие несут его отец и мать, спокойно ответил: «Силен Бог — не боюсь я».
На обратном пути из Даур (Забайкалья) протопоп Аввакум с грустью убеждался, что новшества
Никона получили широкое распространение и на отмену их путем царского указа не было надежды. «Ужели предстоят новая борьба и новые страдания?» Его сильно мучила мысль об участи жены и детей: ему стало казаться, что он не имеет права навлекать на семью новые страдания, новые мучения. Аввакум томился в недоумении. Он сидел грустный и в мыслях решал вопрос о том, что делать, снова ли проповедовать или смириться. В эту поистине тяжелую минуту протопопа Аввакума
поддержала его незаменимая супруга Настасья Марковна. Видя грусть мужа, она подошла к нему «с опрятством» и спросила: «Что печалит тебя?» Аввакум стал изливать пред нею свое горе. «Жена! — сказал сквозь слезы протопоп. — Что мне делать? Зима еретическая на дворе; говорить ли мне или молчать? Связали вы меня». Тогда протопопица, уже побывавшая в Сибири, в Даурии, испытавшая сотни горестей, испытавшая тяжелое материнское чувство при виде полузамерзшего сына Ивана, ходившего в острог проведать отца, и державшая в руках двух детей, которые умерли в судорогах от голода и холода, поспешно и решительно отвечала: «Господи помилуй! Что ты, Петрович, говоришь! Аз тя и с детьми благословляю: дерзай проповедати слово Божие по-прежнему. А о нас не тужи: дондеже Бог изволит, живем вместе, а егда разлучат, тогда нас в молитвах своих не забывай! Силен Христос и нас не покинут! Поди, поди в церковь, Петрович, обличай блудню еретическую». Поклонился Аввакум своей жене и с большим дерзновением стал обличать ересь никонианскую».
За верность отеческим устоям и мужу, Анастасию Марковну и двух оставшихся сыновей так же, как Аввакума, посадили на Мезени в яму.
«И действительно, есть, за что поклониться этой замечательной женщине XVII в. Ее муки, ее страдания, мало чем уступающие протопоповым, должны вызывать удивление и уважение у наших современников. А между тем об этой удивительной женщине совсем забыли. Помнят какую-нибудь графиню Наталью Борисовну Долгорукову, да жен декабристов подвиги которых в том только и состояли, что они сопровождали мужей в ссылку и жили там с ними. Не испытывали они таких лишений, таких мучений, какие выпали на долю Марковны; не брели они, как Марковна, двадцать тысяч верст пешком, разбивая разутые ноги о камни, часто падая и не в состоянии подняться; между тем Долгоруковой и женами декабристов интересовались и поэты, и художники, и историки, а о бедной протопопице никто не помнит, нет даже и по сие время приличной ее биографии».
И.А. Кириллов. «Правда старой веры» 1916 г.
