Преображенское кладбище

Материал из wiki.starover.net
Перейти к: навигация, поиск
Церковь на Преображенском Москва.jpg
Как богадельня при Преображенском кладбище превратилась в крупнейший центр старообрядчества

Все, кто бывал у Преображенского кладбища, наверняка обращали внимание на храмы, причудливые башенки и прочие старинные постройки (Преображенский вал, корпуса домов 17, 19 и 25). Всё это осталось от большого комплекса Московского Преображенского старообрядческого монастыря. Чтобы сохранить уникальный уголок столицы, энтузиасты недавно создали фонд «Историческое наследие Преображенского». Учредителями стали Московская Преображенская старообрядческая община, культурно-паломнический Центр имени протопопа Аввакума, Московское краеведческое общество, а также представители Государственного Исторического музея и музея Древнерусской культуры имени Андрея Рублёва.

Дар купца Ковылина

В 1771 г. в Москве свирепствовала эпидемия чумы, и власти разрешили устраивать в окрестностях города частные карантины и кладбища. Одно из таких кладбищ организовали старообрядцы за Преображенской заставой. Рядом они построили богаделенный дом и часовню, положив начало целой обители.

– Монастырь строился на рубеже XVIII – XIX веков под руководством и на средства московского купца Ильи Алексеевича Ковылина, – рассказывает исполнительный директор фонда Максим Пашинин. – Изначально он состоял из двух частей – мужской и женской. Севернее, у Стромынской дороги (ныне Преображенская площадь), была женская часть, а южнее, на берегу Хапиловского пруда – мужская. Сейчас их разделяет проход к кладбищу от трамвайной остановки. Со временем община стала крупнейшим благотворительным заведением Москвы – в здешних больницах и приютах находили помощь тысячи больных и нуждающихся. Знаменита она и как центр старообрядцев-беспоповцев со своей иконописной традицией и мастерскими по изготовлению латунных литых икон.

«Уплотняли» при царе и при Советах

В 1850-е годы, когда усилились гонения на староверов, власти отобрали у общины территорию мужской части и организовали там Никольский единоверческий монастырь. Оставшиеся у старообрядцев корпуса разделили на мужские и женские.

- В 1930-е уже советская власть решила уплотнить всех, – рассказывает Максим Пашинин. – Так старейший Успенский храм разделили: восточную половину отдали старообрядцам, а западная отошла приходу Русской Православной Церкви. Чего только не было после революции в северной части комплекса – отделение милиции, камеры предварительного заключения, общежития. Здесь же, прямо на территории монастыря в 1930-е годы открыли колхозный рынок, который существует и по сей день. В здании больницы, построенной, кстати, знаменитым Львом Кекушевым (Преображенский вал, д. 19, стр. 2) до последнего времени работал туберкулезный диспансер. Сейчас на территории комплекса действуют три церковных общины – две старообрядческих и один приход Московского патриархата.

В планах фонда «Историческое наследие Преображенского» - не только содействие сохранению и восстановлению уникального ансамбля, но и просветительская работа.

- Мы уже проводим экскурсии, собираем сведения об истории Преображенского и готовим первые Преображенские чтения, которые планируются в начале марта, - говорит Максим Пашинин. – Мечтаем создать музей историко-культурного комплекса, а, возможно, и музей старообрядчества, поэтому обращаемся к читателям с просьбой поделиться воспоминаниями, артефактами и документами из семейных архивов.

e-mail: protopop-avvakum@mail.ru