Некрасовцы — различия между версиями
Admin (обсуждение | вклад) (Новая страница: « '''Некрасовцы.''' Жизнь внекрасовской старообрядческой общине протекала по строгим прави…») |
Admin (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | '''Некрасовцы.''' Жизнь | + | '''Некрасовцы.''' Жизнь в некрасовской старообрядческой общине протекала по строгим правилам, известным под названием Заветы Игната,представлявшие собой нечто вроде старообрядческой казацкой конституции. |
| − | + | ||
| − | Оказавшись за пределами своей родины, разбросанные по многим частям света казаки- | + | Начало было положено одним из самых трагических по исходу крестьянских восстаний на Дону. Войско Донское, не входившее в состав Московского государства, при Петре I теряет свою автономию. Конфликт с царской властью обостряется и религиозным расколом. Для усмирения донцов за свободолюбие и свою старую православную веру против них предпринимаются карательные акции. Погибло около 20 тыс. чел. Сопротивление возглавляет Игнат Некрасов. Поняв обреченность борьбы, но, не желая поступаться свободой, он уводит от 2-3-х тыс. казаков в недосягаемые для преследователей районы. Первым пристанищем в 1708 г. стала Кубань, находившаяся в ту пору под турецким владычеством. Здесь формировались идеалы общины, которые были пронесены сквозь всю историю как заветы Игнат Некрасова. По Некрасову они и стали величать себя казаками-некрасовцами,по Некрасову и жили, стремясь к равенству и справедливости. |
| + | |||
| + | Оказавшись за пределами своей родины, разбросанные по многим частям света казаки-некрасовцы сохранили свой род и старообрядческие обычаи. Главная особенность некрасовской общины заключалась в её заботе о полном социальном равенстве. Все члены общины получали равную долю дохода из артельного рыболовства. Все жители села могли участвовать в работе казацкого Круга на равных правах, выбирали атамана и служителей церкви, судили членов общины за нарушения правил повседневной жизни. | ||
| + | |||
| + | В 1962 г., из Турции в Россию вернулась последняя группа казаков-некрасовцев в составе 999 чел. Вместе с некрасовцами вернулся последний остававшийся на территории Турции старообрядческий священник Илия Елисютиков. На теплоходе «Грузия» за время пути родился тысячный некрасовец. Прибывших казаков-старообрядцев поселили в Левокумском р-не Ставропольского края, община разделилась по двум поселкам - Новокумскому и Бургун-Маджаровскому — соответственно прежней принадлежности к разным приходам в Турции: Успенскому и Троицкому. Наиболее перспективную молодежь общины отослали жить в Ростов-на-Дону. Представители майносской ветви поселились в Ново-Некрасовке Приморско-Ахтарского р-на (храм во имя Пресвятой Троицы был там построен в 1967 г. и 17 ноября 1968 г. освящен еп. Иоасафом), казаки дунайской ветви - на хуторах Потемкинском, Новопокровском того же района, в с. Воронцовка Ейского р-на, на хуторе Некрасовка Кизлярского р-на Краснодарского края. | ||
Литература | Литература | ||
| − | + | Календарь РПСЦ. 2012. С. 146. | |
'''С.П. Петров.''' | '''С.П. Петров.''' | ||
Версия 12:38, 8 ноября 2013
Некрасовцы. Жизнь в некрасовской старообрядческой общине протекала по строгим правилам, известным под названием Заветы Игната,представлявшие собой нечто вроде старообрядческой казацкой конституции.
Начало было положено одним из самых трагических по исходу крестьянских восстаний на Дону. Войско Донское, не входившее в состав Московского государства, при Петре I теряет свою автономию. Конфликт с царской властью обостряется и религиозным расколом. Для усмирения донцов за свободолюбие и свою старую православную веру против них предпринимаются карательные акции. Погибло около 20 тыс. чел. Сопротивление возглавляет Игнат Некрасов. Поняв обреченность борьбы, но, не желая поступаться свободой, он уводит от 2-3-х тыс. казаков в недосягаемые для преследователей районы. Первым пристанищем в 1708 г. стала Кубань, находившаяся в ту пору под турецким владычеством. Здесь формировались идеалы общины, которые были пронесены сквозь всю историю как заветы Игнат Некрасова. По Некрасову они и стали величать себя казаками-некрасовцами,по Некрасову и жили, стремясь к равенству и справедливости.
Оказавшись за пределами своей родины, разбросанные по многим частям света казаки-некрасовцы сохранили свой род и старообрядческие обычаи. Главная особенность некрасовской общины заключалась в её заботе о полном социальном равенстве. Все члены общины получали равную долю дохода из артельного рыболовства. Все жители села могли участвовать в работе казацкого Круга на равных правах, выбирали атамана и служителей церкви, судили членов общины за нарушения правил повседневной жизни.
В 1962 г., из Турции в Россию вернулась последняя группа казаков-некрасовцев в составе 999 чел. Вместе с некрасовцами вернулся последний остававшийся на территории Турции старообрядческий священник Илия Елисютиков. На теплоходе «Грузия» за время пути родился тысячный некрасовец. Прибывших казаков-старообрядцев поселили в Левокумском р-не Ставропольского края, община разделилась по двум поселкам - Новокумскому и Бургун-Маджаровскому — соответственно прежней принадлежности к разным приходам в Турции: Успенскому и Троицкому. Наиболее перспективную молодежь общины отослали жить в Ростов-на-Дону. Представители майносской ветви поселились в Ново-Некрасовке Приморско-Ахтарского р-на (храм во имя Пресвятой Троицы был там построен в 1967 г. и 17 ноября 1968 г. освящен еп. Иоасафом), казаки дунайской ветви - на хуторах Потемкинском, Новопокровском того же района, в с. Воронцовка Ейского р-на, на хуторе Некрасовка Кизлярского р-на Краснодарского края.
Литература
Календарь РПСЦ. 2012. С. 146.
С.П. Петров.
