http://wiki.starover.net/index.php?title=%D0%9C%D0%B5%D0%B6%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%BE%D0%B1%D1%80%D1%8F%D0%B4%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D1%81%D0%BE%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE:_%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%88%D0%BB%D0%BE%D0%B5,_%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%8F%D1%89%D0%B5%D0%B5,_%D0%BF%D0%B5%D1%80%D1%81%D0%BF%D0%B5%D0%BA%D1%82%D0%B8%D0%B2%D1%8B.&feed=atom&action=historyМежстарообрядческое сотрудничество: прошлое, настоящее, перспективы. - История изменений2024-03-28T14:05:15ZИстория изменений этой страницы в викиMediaWiki 1.21.2http://wiki.starover.net/index.php?title=%D0%9C%D0%B5%D0%B6%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%BE%D0%B1%D1%80%D1%8F%D0%B4%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D1%81%D0%BE%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE:_%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%88%D0%BB%D0%BE%D0%B5,_%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%8F%D1%89%D0%B5%D0%B5,_%D0%BF%D0%B5%D1%80%D1%81%D0%BF%D0%B5%D0%BA%D1%82%D0%B8%D0%B2%D1%8B.&diff=9401&oldid=prevAdmin в 07:35, 3 января 20172017-01-03T07:35:07Z<p></p>
<table class='diff diff-contentalign-left'>
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<tr style='vertical-align: top;'>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← Предыдущая</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">Версия 07:35, 3 января 2017</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 35:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 35:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>В области книгоиздательства и журналистики старообрядцы сотрудничали в ряде периодических изданий, посвященных церковно-общественной жизни старообрядчества. Таких, например, как журнал «Старообрядцы», «Старообрядческая мысль», «Церковь», «Златоструй», «Старая Русь» и другие, деятельность которых стала возможна после подписания [[Указ_царя_«Об_укреплении_начал_веротерпимости»_от_17_апреля_1905_г.|Указа «Об укреплении начал веротерпимости» 17 апреля 1905 г.]] и Высочайшего Манифеста «Об усовершенствовании государственного порядка» 17 октября 1905 г. По мысли создателей этих старообрядческих СМИ, они должны были являться «прогрессивными органами современного старообрядчества, объединенного на культурной почве».  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>В области книгоиздательства и журналистики старообрядцы сотрудничали в ряде периодических изданий, посвященных церковно-общественной жизни старообрядчества. Таких, например, как журнал «Старообрядцы», «Старообрядческая мысль», «Церковь», «Златоструй», «Старая Русь» и другие, деятельность которых стала возможна после подписания [[Указ_царя_«Об_укреплении_начал_веротерпимости»_от_17_апреля_1905_г.|Указа «Об укреплении начал веротерпимости» 17 апреля 1905 г.]] и Высочайшего Манифеста «Об усовершенствовании государственного порядка» 17 октября 1905 г. По мысли создателей этих старообрядческих СМИ, они должны были являться «прогрессивными органами современного старообрядчества, объединенного на культурной почве».  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Общестарообрядческое значение также имели и продолжают иметь издаваемые в разных согласиях церковные календари. И это значение они приобрели практически сразу же с момента своего появления, как, например, изданный рижскими поморцами в 1911 году «Старообрядческий адрес-календарь на 1911-1912 гг.». В нем, помимо различной общеполезной информации хозяйственного и юридического значения, был дан алфавитный список городов и населенных мест России с обозначением старообрядческих общин по согласиям, воспроизведена «Хроника важнейших событий в старообрядчестве за 250 лет», начиная с 1653 года – начало Никоновских реформ и до 1911 г. Дан «Обзор событий в старообрядчестве всех согласий со дня дарования свободы вероисповедания». В разделе «Старообрядчество и государство» названы имена и помещены портреты членов Государственной Думы, отстаивавших права старообрядцев. Так же в календаре были опубликованы сведения о старообрядческих предпринимателях, чем оказывалась информационная поддержка развитию межстарообрядческих контактов в коммерческой сфере.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Общестарообрядческое значение также имели и продолжают иметь издаваемые в разных согласиях церковные календари. И это значение они приобрели практически сразу же с момента своего появления, как, например, изданный рижскими поморцами в 1911 году «Старообрядческий адрес-календарь на 1911-1912 гг.». В нем, помимо различной общеполезной информации хозяйственного и юридического значения, был дан алфавитный список городов и населенных мест России с обозначением старообрядческих общин по согласиям, воспроизведена «Хроника важнейших событий в старообрядчестве за 250 лет», начиная с 1653 года – начало <ins class="diffchange diffchange-inline">[[Никонианство|</ins>Никоновских<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>реформ и до 1911 г. Дан «Обзор событий в старообрядчестве всех согласий со дня дарования свободы вероисповедания». В разделе «Старообрядчество и государство» названы имена и помещены портреты членов Государственной Думы, отстаивавших права старообрядцев. Так же в календаре были опубликованы сведения о старообрядческих предпринимателях, чем оказывалась информационная поддержка развитию межстарообрядческих контактов в коммерческой сфере.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>В целом ряде открывшихся в то время старообрядческих издательств было непечатно огромное количество литературы духовно-нравственного, апологетического, богослужебного содержания, которая была востребована во всех старообрядческих общинах вне зависимости от их конфессиональной принадлежности. Собственно, взаимодействие в таком формате осуществляется и до сих пор.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>В целом ряде открывшихся в то время старообрядческих издательств было непечатно огромное количество литературы духовно-нравственного, апологетического, богослужебного содержания, которая была востребована во всех старообрядческих общинах вне зависимости от их конфессиональной принадлежности. Собственно, взаимодействие в таком формате осуществляется и до сих пор.</div></td></tr>
</table>Adminhttp://wiki.starover.net/index.php?title=%D0%9C%D0%B5%D0%B6%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%BE%D0%B1%D1%80%D1%8F%D0%B4%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D1%81%D0%BE%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE:_%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%88%D0%BB%D0%BE%D0%B5,_%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%8F%D1%89%D0%B5%D0%B5,_%D0%BF%D0%B5%D1%80%D1%81%D0%BF%D0%B5%D0%BA%D1%82%D0%B8%D0%B2%D1%8B.&diff=9400&oldid=prevAdmin в 07:30, 3 января 20172017-01-03T07:30:16Z<p></p>
<table class='diff diff-contentalign-left'>
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<tr style='vertical-align: top;'>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← Предыдущая</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">Версия 07:30, 3 января 2017</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 33:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 33:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Иногда представителями одного старообрядческого согласия оказывалась материальная помощь в устройстве молитвенных зданий другого старообрядческого согласия. Так белокриницкий старообрядец московский фабрикант Савва Морозов в 1891 году профинансировал строительство моленной старообрядцев-поморцев в деревне Корельской Семеновского уезда Нижегородской губернии (ГАНО, ф.570, оп.559, 1888 г., д. 21). А в одном из доходных домов белокриницкого же предпринимателя Дмитрия Васильевича Сироткина в Канавинском районе Нижнего Новгорода долгое время размещалась моленная старообрядцев-спасовцев, которая являлась своего рода духовным центром старообрядцев этого согласия в регионе (ИРиСК. Экспедиционные материалы. 1993, 1995 г.). Купец-беглопоповец Николай Александрович Бугров неоднократно оказывал финансовую помощь расположенному близ города Семенова Чернухинскому женскому скиту, который относился к неокружнической части Белокриницкого согласия.  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Иногда представителями одного старообрядческого согласия оказывалась материальная помощь в устройстве молитвенных зданий другого старообрядческого согласия. Так белокриницкий старообрядец московский фабрикант Савва Морозов в 1891 году профинансировал строительство моленной старообрядцев-поморцев в деревне Корельской Семеновского уезда Нижегородской губернии (ГАНО, ф.570, оп.559, 1888 г., д. 21). А в одном из доходных домов белокриницкого же предпринимателя Дмитрия Васильевича Сироткина в Канавинском районе Нижнего Новгорода долгое время размещалась моленная старообрядцев-спасовцев, которая являлась своего рода духовным центром старообрядцев этого согласия в регионе (ИРиСК. Экспедиционные материалы. 1993, 1995 г.). Купец-беглопоповец Николай Александрович Бугров неоднократно оказывал финансовую помощь расположенному близ города Семенова Чернухинскому женскому скиту, который относился к неокружнической части Белокриницкого согласия.  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>В области книгоиздательства и журналистики старообрядцы сотрудничали в ряде периодических изданий, посвященных церковно-общественной жизни старообрядчества. Таких, например, как журнал «Старообрядцы», «Старообрядческая мысль», «Церковь», «Златоструй», «Старая Русь» и другие, деятельность которых стала возможна после подписания Указа «Об укреплении начал веротерпимости» 17 апреля 1905 г. и Высочайшего Манифеста «Об усовершенствовании государственного порядка» 17 октября 1905 г. По мысли создателей этих старообрядческих СМИ, они должны были являться «прогрессивными органами современного старообрядчества, объединенного на культурной почве».  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>В области книгоиздательства и журналистики старообрядцы сотрудничали в ряде периодических изданий, посвященных церковно-общественной жизни старообрядчества. Таких, например, как журнал «Старообрядцы», «Старообрядческая мысль», «Церковь», «Златоструй», «Старая Русь» и другие, деятельность которых стала возможна после подписания <ins class="diffchange diffchange-inline">[[Указ_царя_«Об_укреплении_начал_веротерпимости»_от_17_апреля_1905_г.|</ins>Указа «Об укреплении начал веротерпимости» 17 апреля 1905 г.<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>и Высочайшего Манифеста «Об усовершенствовании государственного порядка» 17 октября 1905 г. По мысли создателей этих старообрядческих СМИ, они должны были являться «прогрессивными органами современного старообрядчества, объединенного на культурной почве».  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Общестарообрядческое значение также имели и продолжают иметь издаваемые в разных согласиях церковные календари. И это значение они приобрели практически сразу же с момента своего появления, как, например, изданный рижскими поморцами в 1911 году «Старообрядческий адрес-календарь на 1911-1912 гг.». В нем, помимо различной общеполезной информации хозяйственного и юридического значения, был дан алфавитный список городов и населенных мест России с обозначением старообрядческих общин по согласиям, воспроизведена «Хроника важнейших событий в старообрядчестве за 250 лет», начиная с 1653 года – начало Никоновских реформ и до 1911 г. Дан «Обзор событий в старообрядчестве всех согласий со дня дарования свободы вероисповедания». В разделе «Старообрядчество и государство» названы имена и помещены портреты членов Государственной Думы, отстаивавших права старообрядцев. Так же в календаре были опубликованы сведения о старообрядческих предпринимателях, чем оказывалась информационная поддержка развитию межстарообрядческих контактов в коммерческой сфере.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Общестарообрядческое значение также имели и продолжают иметь издаваемые в разных согласиях церковные календари. И это значение они приобрели практически сразу же с момента своего появления, как, например, изданный рижскими поморцами в 1911 году «Старообрядческий адрес-календарь на 1911-1912 гг.». В нем, помимо различной общеполезной информации хозяйственного и юридического значения, был дан алфавитный список городов и населенных мест России с обозначением старообрядческих общин по согласиям, воспроизведена «Хроника важнейших событий в старообрядчестве за 250 лет», начиная с 1653 года – начало Никоновских реформ и до 1911 г. Дан «Обзор событий в старообрядчестве всех согласий со дня дарования свободы вероисповедания». В разделе «Старообрядчество и государство» названы имена и помещены портреты членов Государственной Думы, отстаивавших права старообрядцев. Так же в календаре были опубликованы сведения о старообрядческих предпринимателях, чем оказывалась информационная поддержка развитию межстарообрядческих контактов в коммерческой сфере.</div></td></tr>
</table>Adminhttp://wiki.starover.net/index.php?title=%D0%9C%D0%B5%D0%B6%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%BE%D0%B1%D1%80%D1%8F%D0%B4%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D1%81%D0%BE%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE:_%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%88%D0%BB%D0%BE%D0%B5,_%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%8F%D1%89%D0%B5%D0%B5,_%D0%BF%D0%B5%D1%80%D1%81%D0%BF%D0%B5%D0%BA%D1%82%D0%B8%D0%B2%D1%8B.&diff=9399&oldid=prevAdmin в 07:23, 3 января 20172017-01-03T07:23:06Z<p></p>
<table class='diff diff-contentalign-left'>
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<tr style='vertical-align: top;'>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← Предыдущая</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">Версия 07:23, 3 января 2017</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 116:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 116:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>И коль скоро, как уже было вполне показано ранее, наши предки не только не боялись совместного взаимодействия и сотрудничества во всех без исключения сферах жизнедеятельности общества, и даже постоянно стремились к таковому, то и у нас подобные стремления и реальные взаимодействия в настоящее время не должны вызывать никакого смущения и отторжения.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>И коль скоро, как уже было вполне показано ранее, наши предки не только не боялись совместного взаимодействия и сотрудничества во всех без исключения сферах жизнедеятельности общества, и даже постоянно стремились к таковому, то и у нас подобные стремления и реальные взаимодействия в настоящее время не должны вызывать никакого смущения и отторжения.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Итак, мы вполне убедились, что межстарообрядческое сотрудничество не является чем-то новым и неприемлемым.  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Итак, мы вполне убедились, что межстарообрядческое сотрудничество не является чем-то новым и неприемлемым.  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
</table>Adminhttp://wiki.starover.net/index.php?title=%D0%9C%D0%B5%D0%B6%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%BE%D0%B1%D1%80%D1%8F%D0%B4%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D1%81%D0%BE%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE:_%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%88%D0%BB%D0%BE%D0%B5,_%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%8F%D1%89%D0%B5%D0%B5,_%D0%BF%D0%B5%D1%80%D1%81%D0%BF%D0%B5%D0%BA%D1%82%D0%B8%D0%B2%D1%8B.&diff=9398&oldid=prevAdmin: Защищена страница «Межстарообрядческое сотрудничество: прошлое, настоящее, перспективы.» ([Редактирование=Разрешено только администра2017-01-03T07:16:10Z<p>Защищена страница «<a href="/index.php?title=%D0%9C%D0%B5%D0%B6%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%BE%D0%B1%D1%80%D1%8F%D0%B4%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D1%81%D0%BE%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE:_%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%88%D0%BB%D0%BE%D0%B5,_%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%8F%D1%89%D0%B5%D0%B5,_%D0%BF%D0%B5%D1%80%D1%81%D0%BF%D0%B5%D0%BA%D1%82%D0%B8%D0%B2%D1%8B." title="Межстарообрядческое сотрудничество: прошлое, настоящее, перспективы.">Межстарообрядческое сотрудничество: прошлое, настоящее, перспективы.</a>» ([Редактирование=Разрешено только администра</p>
<table class='diff diff-contentalign-left'>
<tr style='vertical-align: top;'>
<td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← Предыдущая</td>
<td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">Версия 07:16, 3 января 2017</td>
</tr></table>Adminhttp://wiki.starover.net/index.php?title=%D0%9C%D0%B5%D0%B6%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%BE%D0%B1%D1%80%D1%8F%D0%B4%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D1%81%D0%BE%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE:_%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%88%D0%BB%D0%BE%D0%B5,_%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%8F%D1%89%D0%B5%D0%B5,_%D0%BF%D0%B5%D1%80%D1%81%D0%BF%D0%B5%D0%BA%D1%82%D0%B8%D0%B2%D1%8B.&diff=9397&oldid=prevAdmin в 07:14, 3 января 20172017-01-03T07:14:29Z<p></p>
<table class='diff diff-contentalign-left'>
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<tr style='vertical-align: top;'>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← Предыдущая</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">Версия 07:14, 3 января 2017</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 134:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 134:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>В сравнении с Советским временем и даже с, так называемым «Золотым веком старообрядчества», начавшимся после обнародования в 1905 г. Указа о укреплении начал веротерпимости, религиозные организации в настоящее время имеют несравненно большее количество прав и свобод, возможностей не только сохранять свои убеждения, но и беспрепятственно распространять их. А с более чем двухвековым периодом романовских гонений на староверов современное положение дел даже и невозможно сравнивать.  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>В сравнении с Советским временем и даже с, так называемым «Золотым веком старообрядчества», начавшимся после обнародования в 1905 г. Указа о укреплении начал веротерпимости, религиозные организации в настоящее время имеют несравненно большее количество прав и свобод, возможностей не только сохранять свои убеждения, но и беспрепятственно распространять их. А с более чем двухвековым периодом романовских гонений на староверов современное положение дел даже и невозможно сравнивать.  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Функционируют церковные издательства и СМИ, повсеместно строятся храмы, действуют духовные учебные заведения, открыто и беспрепятственно проводятся собрания и мероприятия разного уровня, причем имеющие не только внутриконфессиональное, но и более широкое общественное значение, как например, круглый стол, участниками которого мы все являемся в настоящий момент. Причем немало таких мероприятий проходит при деятельной поддержке органов государственной власти, как, например, неоднократно уже проводившиеся в Республике Бурятия Встречи старообрядцев мира «Путь Аввакума», в рамках которых прошли различные форумы, конференции, фестивали. Также при государственной поддержке проходят уже ставшие традиционными международные научно-практические конференции «Старообрядчество: история, культура, современность». И много других мероприятий общественного и культурного значения. Да и само отношение Российского общества к староверам, как к единой общности, не только не может вызвать каких-либо возражений против межстарообрядческого сотрудничества со стороны этого общества, но скорее даже будет приветствоваться. Поскольку консолидированная деятельность нравственно здоровых общественных сил, направленная на всеобщее благо, является несомненно полезной для самого Российского общества.  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">[[File:2 Встрнеча Путь Аввакума.jpg|left|450px]]</ins>Функционируют церковные издательства и СМИ, повсеместно строятся храмы, действуют духовные учебные заведения, открыто и беспрепятственно проводятся собрания и мероприятия разного уровня, причем имеющие не только внутриконфессиональное, но и более широкое общественное значение, как например, круглый стол, участниками которого мы все являемся в настоящий момент. Причем немало таких мероприятий проходит при деятельной поддержке органов государственной власти, как, например, неоднократно уже проводившиеся в Республике Бурятия Встречи старообрядцев мира «Путь Аввакума», в рамках которых прошли различные форумы, конференции, фестивали. Также при государственной поддержке проходят уже ставшие традиционными международные научно-практические конференции «Старообрядчество: история, культура, современность». И много других мероприятий общественного и культурного значения. Да и само отношение Российского общества к староверам, как к единой общности, не только не может вызвать каких-либо возражений против межстарообрядческого сотрудничества со стороны этого общества, но скорее даже будет приветствоваться. Поскольку консолидированная деятельность нравственно здоровых общественных сил, направленная на всеобщее благо, является несомненно полезной для самого Российского общества.  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Все вышеизложенное вполне показывает, что в настоящее время имеются самые благоприятные условия для налаживания и дальнейшего развития межстарообрядческого сотрудничества.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Все вышеизложенное вполне показывает, что в настоящее время имеются самые благоприятные условия для налаживания и дальнейшего развития межстарообрядческого сотрудничества.</div></td></tr>
</table>Adminhttp://wiki.starover.net/index.php?title=%D0%9C%D0%B5%D0%B6%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%BE%D0%B1%D1%80%D1%8F%D0%B4%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D1%81%D0%BE%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE:_%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%88%D0%BB%D0%BE%D0%B5,_%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%8F%D1%89%D0%B5%D0%B5,_%D0%BF%D0%B5%D1%80%D1%81%D0%BF%D0%B5%D0%BA%D1%82%D0%B8%D0%B2%D1%8B.&diff=9395&oldid=prevAdmin в 09:14, 31 декабря 20162016-12-31T09:14:14Z<p></p>
<table class='diff diff-contentalign-left'>
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<tr style='vertical-align: top;'>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← Предыдущая</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">Версия 09:14, 31 декабря 2016</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 144:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 144:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Итак, мы убедились, что межстарообрядческое сотрудничество, не выходящее за рамки вероисповедания каждого из согласий, однозначно непредосудительно, имеет трехвековую историю и для его развития в настоящее время есть все необходимые предпосылки, условия и причины.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Итак, мы убедились, что межстарообрядческое сотрудничество, не выходящее за рамки вероисповедания каждого из согласий, однозначно непредосудительно, имеет трехвековую историю и для его развития в настоящее время есть все необходимые предпосылки, условия и причины.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Собственно, в некоторых формах оно уже осуществляется. Например, проводится совместная работа представителей [[Русская_Древлеправославная_Церковь_(РДЦ)|Русской Древлеправославной Церкви]] и Русской Православной Старообрядческой Церкви над переводом Евангелия на русский язык для духовно-назидательного чтения. Предпринимаются попытки реализации и других проектов в издательской сфере. В частности, уже более 20 лет все старообрядцы оказывают информационную поддержку по сути своей единственному в настоящее время печатному органу, ориентированному на все старообрядчество. Имею в виду газету «Старообрядецъ», издаваемую в Нижнем Новгороде ее основателем и бессменным редактором Сергеем Владимировичем Рудаковым. Этому же виду взаимодействия посвящены и отдельные интернет-проекты, например, информационные ресурсы «Русская вера» и «Самарское староверие». Также в рамках пока двухстороннего сотрудничества между [[Русская_Древлеправославная_Церковь_(РДЦ)|Русской Древлеправославной Церковью]] и Русской Православной Старообрядческой Церковью ведется работа над проектом Соглашения, призванным урегулировать сложные имущественные вопросы. Большой проект, имеющий также общестарообрядческое значение, реализуют уже не один год представители Поморской Древлеправославной Церкви. Созданный ими Культурно-Паломнический Центр имени протопопа Аввакума занимается восстановлением и поддержанием памяти тех исторических центров, где за Древлеправославие претерпели мучение его ревностные защитники. Сотрудничество в культурной сфере наиболее заметно на примере Забайкалья, где представители всего старообрядчества прикладывают совместные усилия по сохранению уникального культурного наследия семейских старообрядцев. Помимо этого, представители старообрядчества участвуют в многочисленных конференциях, круглых столах и других мероприятиях культурно-общественного значения.  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Собственно, в некоторых формах оно уже осуществляется. Например, проводится совместная работа представителей [[Русская_Древлеправославная_Церковь_(РДЦ)|Русской Древлеправославной Церкви]] и <ins class="diffchange diffchange-inline">[[Русская_Православная_Старообрядческая_Церковь|</ins>Русской Православной Старообрядческой Церкви<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>над переводом Евангелия на русский язык для духовно-назидательного чтения. Предпринимаются попытки реализации и других проектов в издательской сфере. В частности, уже более 20 лет все старообрядцы оказывают информационную поддержку по сути своей единственному в настоящее время печатному органу, ориентированному на все старообрядчество. Имею в виду газету «Старообрядецъ», издаваемую в Нижнем Новгороде ее основателем и бессменным редактором Сергеем Владимировичем Рудаковым. Этому же виду взаимодействия посвящены и отдельные интернет-проекты, например, информационные ресурсы «Русская вера» и «Самарское староверие». Также в рамках пока двухстороннего сотрудничества между [[Русская_Древлеправославная_Церковь_(РДЦ)|Русской Древлеправославной Церковью]] и <ins class="diffchange diffchange-inline">[[Русская_Православная_Старообрядческая_Церковь|</ins>Русской Православной Старообрядческой Церковью<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>ведется работа над проектом Соглашения, призванным урегулировать сложные имущественные вопросы. Большой проект, имеющий также общестарообрядческое значение, реализуют уже не один год представители Поморской Древлеправославной Церкви. Созданный ими Культурно-Паломнический Центр имени протопопа Аввакума занимается восстановлением и поддержанием памяти тех исторических центров, где за Древлеправославие претерпели мучение его ревностные защитники. Сотрудничество в культурной сфере наиболее заметно на примере Забайкалья, где представители всего старообрядчества прикладывают совместные усилия по сохранению уникального культурного наследия семейских старообрядцев. Помимо этого, представители старообрядчества участвуют в многочисленных конференциях, круглых столах и других мероприятиях культурно-общественного значения.  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Однако всеобъемлющего, координированного межстарообрядческого сотрудничества, которое бы осуществлялось на постоянной основе до сих пор нет. Хотя, как уже было вполне показано ранее, необходимость в таком всеобъемлющем сотрудничестве несомненно есть.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Однако всеобъемлющего, координированного межстарообрядческого сотрудничества, которое бы осуществлялось на постоянной основе до сих пор нет. Хотя, как уже было вполне показано ранее, необходимость в таком всеобъемлющем сотрудничестве несомненно есть.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 151:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 151:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>К первому виду следует отнести сотрудничество по вопросам, имеющим исключительно внутристарообрядческое значение, как например, решение и предупреждение имущественных разногласий, совместные издательские проекты, изготовление икон и других предметов религиозного назначения и тому подобные вопросы. При этом в рамках данного сотрудничества должно совершенно исключаться даже обсуждение каких-либо вопросов сугубо религиозного взаимодействия, имею в виду любые переговоры и тем более реальные шаги по вопросу преодоление существующих в старообрядчестве конфессиональных разделений. То есть в рамках обсуждаемого нами межстарообрядческого сотрудничества должна совершенно исключаться, как деятельность экуменического характера, так и любая форма прозелитизма.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>К первому виду следует отнести сотрудничество по вопросам, имеющим исключительно внутристарообрядческое значение, как например, решение и предупреждение имущественных разногласий, совместные издательские проекты, изготовление икон и других предметов религиозного назначения и тому подобные вопросы. При этом в рамках данного сотрудничества должно совершенно исключаться даже обсуждение каких-либо вопросов сугубо религиозного взаимодействия, имею в виду любые переговоры и тем более реальные шаги по вопросу преодоление существующих в старообрядчестве конфессиональных разделений. То есть в рамках обсуждаемого нами межстарообрядческого сотрудничества должна совершенно исключаться, как деятельность экуменического характера, так и любая форма прозелитизма.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Второй вид сотрудничества - это консолидированное взаимодействие [[Русская_Древлеправославная_Церковь_(РДЦ)|Русской Древлеправославной Церкви]], Древлеправославной Поморской Церкви и Русской Православной Старообрядческой Церкви со светским обществом и органами государственной власти, а также при необходимости совместная выработка и озвучивание общестарообрядческой позиции по насущным проблемам современности, впрочем, полностью исключая вопросы политического характера, что требует и действующее в России законодательство (Федеральный закон от 26.09.1997 N 125-ФЗ в ред. от 28.11.2015 "О свободе совести и о религиозных объединениях". Гл.1. Ст.4. П.5). Консолидированное же взаимодействие со светским обществом и органами государственной власти может осуществляться, прежде всего, в социальной и культурной сфере. Огромный вклад старообрядцев в дело сохранения русской национальной культуры бесспорен и признается всеми, но он, без сомнения, может стать еще более значительным при осуществлении совместных координированных усилий всего старообрядчества. Подобным образом и для Российского общества, и для самого старообрядчества несомненно будет полезна реализация совместных социально ориентированных и образовательных проектов, опирающихся, как на дореволюционный опыт, так и на опыт, приобретенный уже в новое время.  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Второй вид сотрудничества - это консолидированное взаимодействие [[Русская_Древлеправославная_Церковь_(РДЦ)|Русской Древлеправославной Церкви]], Древлеправославной Поморской Церкви и <ins class="diffchange diffchange-inline">[[Русская_Православная_Старообрядческая_Церковь|</ins>Русской Православной Старообрядческой Церкви<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>со светским обществом и органами государственной власти, а также при необходимости совместная выработка и озвучивание общестарообрядческой позиции по насущным проблемам современности, впрочем, полностью исключая вопросы политического характера, что требует и действующее в России законодательство (Федеральный закон от 26.09.1997 N 125-ФЗ в ред. от 28.11.2015 "О свободе совести и о религиозных объединениях". Гл.1. Ст.4. П.5). Консолидированное же взаимодействие со светским обществом и органами государственной власти может осуществляться, прежде всего, в социальной и культурной сфере. Огромный вклад старообрядцев в дело сохранения русской национальной культуры бесспорен и признается всеми, но он, без сомнения, может стать еще более значительным при осуществлении совместных координированных усилий всего старообрядчества. Подобным образом и для Российского общества, и для самого старообрядчества несомненно будет полезна реализация совместных социально ориентированных и образовательных проектов, опирающихся, как на дореволюционный опыт, так и на опыт, приобретенный уже в новое время.  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Но безусловно, что на начальном этапе нам всем необходимо научиться не только слушать, но и слышать друг друга, уважать интересы каждой из сторон и, исходя из этого, проводить совместную работу в указанных сферах, помня, что основой всякого сотрудничества является взаимное доверие.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Но безусловно, что на начальном этапе нам всем необходимо научиться не только слушать, но и слышать друг друга, уважать интересы каждой из сторон и, исходя из этого, проводить совместную работу в указанных сферах, помня, что основой всякого сотрудничества является взаимное доверие.</div></td></tr>
</table>Adminhttp://wiki.starover.net/index.php?title=%D0%9C%D0%B5%D0%B6%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%BE%D0%B1%D1%80%D1%8F%D0%B4%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D1%81%D0%BE%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE:_%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%88%D0%BB%D0%BE%D0%B5,_%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%8F%D1%89%D0%B5%D0%B5,_%D0%BF%D0%B5%D1%80%D1%81%D0%BF%D0%B5%D0%BA%D1%82%D0%B8%D0%B2%D1%8B.&diff=9394&oldid=prevAdmin в 09:11, 31 декабря 20162016-12-31T09:11:15Z<p></p>
<table class='diff diff-contentalign-left'>
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<tr style='vertical-align: top;'>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← Предыдущая</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">Версия 09:11, 31 декабря 2016</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 144:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 144:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Итак, мы убедились, что межстарообрядческое сотрудничество, не выходящее за рамки вероисповедания каждого из согласий, однозначно непредосудительно, имеет трехвековую историю и для его развития в настоящее время есть все необходимые предпосылки, условия и причины.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Итак, мы убедились, что межстарообрядческое сотрудничество, не выходящее за рамки вероисповедания каждого из согласий, однозначно непредосудительно, имеет трехвековую историю и для его развития в настоящее время есть все необходимые предпосылки, условия и причины.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Собственно, в некоторых формах оно уже осуществляется. Например, проводится совместная работа представителей Русской Древлеправославной Церкви и Русской Православной Старообрядческой Церкви над переводом Евангелия на русский язык для духовно-назидательного чтения. Предпринимаются попытки реализации и других проектов в издательской сфере. В частности, уже более 20 лет все старообрядцы оказывают информационную поддержку по сути своей единственному в настоящее время печатному органу, ориентированному на все старообрядчество. Имею в виду газету «Старообрядецъ», издаваемую в Нижнем Новгороде ее основателем и бессменным редактором Сергеем Владимировичем Рудаковым. Этому же виду взаимодействия посвящены и отдельные интернет-проекты, например, информационные ресурсы «Русская вера» и «Самарское староверие». Также в рамках пока двухстороннего сотрудничества между [[Русская_Древлеправославная_Церковь_(РДЦ)|Русской Древлеправославной Церковью]] и Русской Православной Старообрядческой Церковью ведется работа над проектом Соглашения, призванным урегулировать сложные имущественные вопросы. Большой проект, имеющий также общестарообрядческое значение, реализуют уже не один год представители Поморской Древлеправославной Церкви. Созданный ими Культурно-Паломнический Центр имени протопопа Аввакума занимается восстановлением и поддержанием памяти тех исторических центров, где за Древлеправославие претерпели мучение его ревностные защитники. Сотрудничество в культурной сфере наиболее заметно на примере Забайкалья, где представители всего старообрядчества прикладывают совместные усилия по сохранению уникального культурного наследия семейских старообрядцев. Помимо этого, представители старообрядчества участвуют в многочисленных конференциях, круглых столах и других мероприятиях культурно-общественного значения.  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Собственно, в некоторых формах оно уже осуществляется. Например, проводится совместная работа представителей <ins class="diffchange diffchange-inline">[[Русская_Древлеправославная_Церковь_(РДЦ)|</ins>Русской Древлеправославной Церкви<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>и Русской Православной Старообрядческой Церкви над переводом Евангелия на русский язык для духовно-назидательного чтения. Предпринимаются попытки реализации и других проектов в издательской сфере. В частности, уже более 20 лет все старообрядцы оказывают информационную поддержку по сути своей единственному в настоящее время печатному органу, ориентированному на все старообрядчество. Имею в виду газету «Старообрядецъ», издаваемую в Нижнем Новгороде ее основателем и бессменным редактором Сергеем Владимировичем Рудаковым. Этому же виду взаимодействия посвящены и отдельные интернет-проекты, например, информационные ресурсы «Русская вера» и «Самарское староверие». Также в рамках пока двухстороннего сотрудничества между [[Русская_Древлеправославная_Церковь_(РДЦ)|Русской Древлеправославной Церковью]] и Русской Православной Старообрядческой Церковью ведется работа над проектом Соглашения, призванным урегулировать сложные имущественные вопросы. Большой проект, имеющий также общестарообрядческое значение, реализуют уже не один год представители Поморской Древлеправославной Церкви. Созданный ими Культурно-Паломнический Центр имени протопопа Аввакума занимается восстановлением и поддержанием памяти тех исторических центров, где за Древлеправославие претерпели мучение его ревностные защитники. Сотрудничество в культурной сфере наиболее заметно на примере Забайкалья, где представители всего старообрядчества прикладывают совместные усилия по сохранению уникального культурного наследия семейских старообрядцев. Помимо этого, представители старообрядчества участвуют в многочисленных конференциях, круглых столах и других мероприятиях культурно-общественного значения.  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Однако всеобъемлющего, координированного межстарообрядческого сотрудничества, которое бы осуществлялось на постоянной основе до сих пор нет. Хотя, как уже было вполне показано ранее, необходимость в таком всеобъемлющем сотрудничестве несомненно есть.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Однако всеобъемлющего, координированного межстарообрядческого сотрудничества, которое бы осуществлялось на постоянной основе до сих пор нет. Хотя, как уже было вполне показано ранее, необходимость в таком всеобъемлющем сотрудничестве несомненно есть.</div></td></tr>
</table>Adminhttp://wiki.starover.net/index.php?title=%D0%9C%D0%B5%D0%B6%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%BE%D0%B1%D1%80%D1%8F%D0%B4%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D1%81%D0%BE%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE:_%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%88%D0%BB%D0%BE%D0%B5,_%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%8F%D1%89%D0%B5%D0%B5,_%D0%BF%D0%B5%D1%80%D1%81%D0%BF%D0%B5%D0%BA%D1%82%D0%B8%D0%B2%D1%8B.&diff=9393&oldid=prevAdmin в 09:09, 31 декабря 20162016-12-31T09:09:25Z<p></p>
<table class='diff diff-contentalign-left'>
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<tr style='vertical-align: top;'>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← Предыдущая</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">Версия 09:09, 31 декабря 2016</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 144:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 144:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Итак, мы убедились, что межстарообрядческое сотрудничество, не выходящее за рамки вероисповедания каждого из согласий, однозначно непредосудительно, имеет трехвековую историю и для его развития в настоящее время есть все необходимые предпосылки, условия и причины.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Итак, мы убедились, что межстарообрядческое сотрудничество, не выходящее за рамки вероисповедания каждого из согласий, однозначно непредосудительно, имеет трехвековую историю и для его развития в настоящее время есть все необходимые предпосылки, условия и причины.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Собственно, в некоторых формах оно уже осуществляется. Например, проводится совместная работа представителей Русской Древлеправославной Церкви и Русской Православной Старообрядческой Церкви над переводом Евангелия на русский язык для духовно-назидательного чтения. Предпринимаются попытки реализации и других проектов в издательской сфере. В частности, уже более 20 лет все старообрядцы оказывают информационную поддержку по сути своей единственному в настоящее время печатному органу, ориентированному на все старообрядчество. Имею в виду газету «Старообрядецъ», издаваемую в Нижнем Новгороде ее основателем и бессменным редактором Сергеем Владимировичем Рудаковым. Этому же виду взаимодействия посвящены и отдельные интернет-проекты, например, информационные ресурсы «Русская вера» и «Самарское староверие». Также в рамках пока двухстороннего сотрудничества между Русской Древлеправославной Церковью и Русской Православной Старообрядческой Церковью ведется работа над проектом Соглашения, призванным урегулировать сложные имущественные вопросы. Большой проект, имеющий также общестарообрядческое значение, реализуют уже не один год представители Поморской Древлеправославной Церкви. Созданный ими Культурно-Паломнический Центр имени протопопа Аввакума занимается восстановлением и поддержанием памяти тех исторических центров, где за Древлеправославие претерпели мучение его ревностные защитники. Сотрудничество в культурной сфере наиболее заметно на примере Забайкалья, где представители всего старообрядчества прикладывают совместные усилия по сохранению уникального культурного наследия семейских старообрядцев. Помимо этого, представители старообрядчества участвуют в многочисленных конференциях, круглых столах и других мероприятиях культурно-общественного значения.  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Собственно, в некоторых формах оно уже осуществляется. Например, проводится совместная работа представителей Русской Древлеправославной Церкви и Русской Православной Старообрядческой Церкви над переводом Евангелия на русский язык для духовно-назидательного чтения. Предпринимаются попытки реализации и других проектов в издательской сфере. В частности, уже более 20 лет все старообрядцы оказывают информационную поддержку по сути своей единственному в настоящее время печатному органу, ориентированному на все старообрядчество. Имею в виду газету «Старообрядецъ», издаваемую в Нижнем Новгороде ее основателем и бессменным редактором Сергеем Владимировичем Рудаковым. Этому же виду взаимодействия посвящены и отдельные интернет-проекты, например, информационные ресурсы «Русская вера» и «Самарское староверие». Также в рамках пока двухстороннего сотрудничества между <ins class="diffchange diffchange-inline">[[Русская_Древлеправославная_Церковь_(РДЦ)|</ins>Русской Древлеправославной Церковью<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>и Русской Православной Старообрядческой Церковью ведется работа над проектом Соглашения, призванным урегулировать сложные имущественные вопросы. Большой проект, имеющий также общестарообрядческое значение, реализуют уже не один год представители Поморской Древлеправославной Церкви. Созданный ими Культурно-Паломнический Центр имени протопопа Аввакума занимается восстановлением и поддержанием памяти тех исторических центров, где за Древлеправославие претерпели мучение его ревностные защитники. Сотрудничество в культурной сфере наиболее заметно на примере Забайкалья, где представители всего старообрядчества прикладывают совместные усилия по сохранению уникального культурного наследия семейских старообрядцев. Помимо этого, представители старообрядчества участвуют в многочисленных конференциях, круглых столах и других мероприятиях культурно-общественного значения.  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Однако всеобъемлющего, координированного межстарообрядческого сотрудничества, которое бы осуществлялось на постоянной основе до сих пор нет. Хотя, как уже было вполне показано ранее, необходимость в таком всеобъемлющем сотрудничестве несомненно есть.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Однако всеобъемлющего, координированного межстарообрядческого сотрудничества, которое бы осуществлялось на постоянной основе до сих пор нет. Хотя, как уже было вполне показано ранее, необходимость в таком всеобъемлющем сотрудничестве несомненно есть.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 151:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 151:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>К первому виду следует отнести сотрудничество по вопросам, имеющим исключительно внутристарообрядческое значение, как например, решение и предупреждение имущественных разногласий, совместные издательские проекты, изготовление икон и других предметов религиозного назначения и тому подобные вопросы. При этом в рамках данного сотрудничества должно совершенно исключаться даже обсуждение каких-либо вопросов сугубо религиозного взаимодействия, имею в виду любые переговоры и тем более реальные шаги по вопросу преодоление существующих в старообрядчестве конфессиональных разделений. То есть в рамках обсуждаемого нами межстарообрядческого сотрудничества должна совершенно исключаться, как деятельность экуменического характера, так и любая форма прозелитизма.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>К первому виду следует отнести сотрудничество по вопросам, имеющим исключительно внутристарообрядческое значение, как например, решение и предупреждение имущественных разногласий, совместные издательские проекты, изготовление икон и других предметов религиозного назначения и тому подобные вопросы. При этом в рамках данного сотрудничества должно совершенно исключаться даже обсуждение каких-либо вопросов сугубо религиозного взаимодействия, имею в виду любые переговоры и тем более реальные шаги по вопросу преодоление существующих в старообрядчестве конфессиональных разделений. То есть в рамках обсуждаемого нами межстарообрядческого сотрудничества должна совершенно исключаться, как деятельность экуменического характера, так и любая форма прозелитизма.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Второй вид сотрудничества - это консолидированное взаимодействие Русской Древлеправославной Церкви, Древлеправославной Поморской Церкви и Русской Православной Старообрядческой Церкви со светским обществом и органами государственной власти, а также при необходимости совместная выработка и озвучивание общестарообрядческой позиции по насущным проблемам современности, впрочем, полностью исключая вопросы политического характера, что требует и действующее в России законодательство (Федеральный закон от 26.09.1997 N 125-ФЗ в ред. от 28.11.2015 "О свободе совести и о религиозных объединениях". Гл.1. Ст.4. П.5). Консолидированное же взаимодействие со светским обществом и органами государственной власти может осуществляться, прежде всего, в социальной и культурной сфере. Огромный вклад старообрядцев в дело сохранения русской национальной культуры бесспорен и признается всеми, но он, без сомнения, может стать еще более значительным при осуществлении совместных координированных усилий всего старообрядчества. Подобным образом и для Российского общества, и для самого старообрядчества несомненно будет полезна реализация совместных социально ориентированных и образовательных проектов, опирающихся, как на дореволюционный опыт, так и на опыт, приобретенный уже в новое время.  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Второй вид сотрудничества - это консолидированное взаимодействие <ins class="diffchange diffchange-inline">[[Русская_Древлеправославная_Церковь_(РДЦ)|</ins>Русской Древлеправославной Церкви<ins class="diffchange diffchange-inline">]]</ins>, Древлеправославной Поморской Церкви и Русской Православной Старообрядческой Церкви со светским обществом и органами государственной власти, а также при необходимости совместная выработка и озвучивание общестарообрядческой позиции по насущным проблемам современности, впрочем, полностью исключая вопросы политического характера, что требует и действующее в России законодательство (Федеральный закон от 26.09.1997 N 125-ФЗ в ред. от 28.11.2015 "О свободе совести и о религиозных объединениях". Гл.1. Ст.4. П.5). Консолидированное же взаимодействие со светским обществом и органами государственной власти может осуществляться, прежде всего, в социальной и культурной сфере. Огромный вклад старообрядцев в дело сохранения русской национальной культуры бесспорен и признается всеми, но он, без сомнения, может стать еще более значительным при осуществлении совместных координированных усилий всего старообрядчества. Подобным образом и для Российского общества, и для самого старообрядчества несомненно будет полезна реализация совместных социально ориентированных и образовательных проектов, опирающихся, как на дореволюционный опыт, так и на опыт, приобретенный уже в новое время.  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Но безусловно, что на начальном этапе нам всем необходимо научиться не только слушать, но и слышать друг друга, уважать интересы каждой из сторон и, исходя из этого, проводить совместную работу в указанных сферах, помня, что основой всякого сотрудничества является взаимное доверие.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Но безусловно, что на начальном этапе нам всем необходимо научиться не только слушать, но и слышать друг друга, уважать интересы каждой из сторон и, исходя из этого, проводить совместную работу в указанных сферах, помня, что основой всякого сотрудничества является взаимное доверие.</div></td></tr>
</table>Adminhttp://wiki.starover.net/index.php?title=%D0%9C%D0%B5%D0%B6%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%BE%D0%B1%D1%80%D1%8F%D0%B4%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D1%81%D0%BE%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE:_%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%88%D0%BB%D0%BE%D0%B5,_%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%8F%D1%89%D0%B5%D0%B5,_%D0%BF%D0%B5%D1%80%D1%81%D0%BF%D0%B5%D0%BA%D1%82%D0%B8%D0%B2%D1%8B.&diff=9281&oldid=prevAdmin в 04:42, 13 мая 20162016-05-13T04:42:27Z<p></p>
<table class='diff diff-contentalign-left'>
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<tr style='vertical-align: top;'>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← Предыдущая</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">Версия 04:42, 13 мая 2016</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 15:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 15:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Староверы]] сотрудничали по целому ряду направлений, охватывающих практически все сферы общественных отношений, причем, касающихся проблем не только гуманитарного, но и религиозного характера. Несмотря на существовавшие в этой области разногласия, наши предки, тем не менее, находили точки соприкосновения друг с другом, общие цели и приемлемые методы взаимодействия. При этом не нанося ущерб своим религиозным убеждениям и принципам.  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Староверы]] сотрудничали по целому ряду направлений, охватывающих практически все сферы общественных отношений, причем, касающихся проблем не только гуманитарного, но и религиозного характера. Несмотря на существовавшие в этой области разногласия, наши предки, тем не менее, находили точки соприкосновения друг с другом, общие цели и приемлемые методы взаимодействия. При этом не нанося ущерб своим религиозным убеждениям и принципам.  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Полагаю, уместно будет сделать небольшой экскурс в историю для того, чтобы наглядно показать, что названное мной сотрудничество не только действительно имело место, но являлось делом не случайным, не эпизодическим, а свойственным всему староверию.  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Полагаю, уместно будет сделать небольшой экскурс в историю для того, чтобы наглядно показать, что названное мной сотрудничество не только действительно имело место, но являлось делом не случайным, не эпизодическим, а свойственным всему <ins class="diffchange diffchange-inline">[[Староверы|</ins>староверию.<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Самым обширным и продуктивным было сотрудничество старообрядцев в различных областях социальной сферы.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Самым обширным и продуктивным было сотрудничество старообрядцев в различных областях социальной сферы.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 75:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 75:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Еще одна совместная попытка поповцев и беспоповцев обрести приемлемое для обеих сторон священство была предпринята на общем Соборе, состоявшемся в 1765 г.  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Еще одна совместная попытка поповцев и беспоповцев обрести приемлемое для обеих сторон священство была предпринята на общем Соборе, состоявшемся в 1765 г.  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Из этого предприятия, к сожалению, также ничего не получилось, но сам факт совместных попыток беспоповцев и поповцев обрети законное священство вполне свидетельствует об имевшей место мировоззренческой общности всех староверов, об их готовности обсуждать вопросы, представляющие общий интерес, и выстраивать равноправное сотрудничество.  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Из этого предприятия, к сожалению, также ничего не получилось, но сам факт совместных попыток беспоповцев и поповцев обрети законное священство вполне свидетельствует об имевшей место мировоззренческой общности всех <ins class="diffchange diffchange-inline">[[Староверы|</ins>староверов,<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>об их готовности обсуждать вопросы, представляющие общий интерес, и выстраивать равноправное сотрудничество.  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Распространенным явлением в старообрядчестве было приглашение общиной одного согласия начетчика другого согласия для ведения диспутов с миссионерами синодальной церкви - «для защиты древляго благочетия».</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Распространенным явлением в старообрядчестве было приглашение общиной одного согласия начетчика другого согласия для ведения диспутов с миссионерами синодальной церкви - «для защиты древляго благочетия».</div></td></tr>
</table>Adminhttp://wiki.starover.net/index.php?title=%D0%9C%D0%B5%D0%B6%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%BE%D0%B1%D1%80%D1%8F%D0%B4%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D1%81%D0%BE%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE:_%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%88%D0%BB%D0%BE%D0%B5,_%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%8F%D1%89%D0%B5%D0%B5,_%D0%BF%D0%B5%D1%80%D1%81%D0%BF%D0%B5%D0%BA%D1%82%D0%B8%D0%B2%D1%8B.&diff=9280&oldid=prevAdmin в 04:35, 13 мая 20162016-05-13T04:35:14Z<p></p>
<table class='diff diff-contentalign-left'>
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<tr style='vertical-align: top;'>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← Предыдущая</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">Версия 04:35, 13 мая 2016</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 7:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 7:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Три с половиной века минуло с начала церковной смуты, учиненной в Русской Церкви [[Никон_(Никита_Минов,_1605-1681)_расколопатриарх_Русской_Церкви|патриархом Московским Никоном.]] [[Раскол_Русской_Церкви.|Церковный раскол]] потряс здание Церкви до самого его основания, а реформаторский, так называемый [[Собор_Московский_1666-1667_гг._-_антиканонический_и_еретический_собор.|Большой Московский собор 1666-1667 гг.]], не только обрушил на не покоряющихся неправде христиан череду гневных и несправедливых проклятий, но и обнажил на них меч безжалостных гонений. Сотни тысяч поборников отеческой веры, противников антицерковных реформ высокомерного и жестокого патриарха, вынуждены были бежать с обжитых мест в самые дальние уголки отечества и за его пределы. Желая сохранить Церковь в том виде, как была она унаследована от великого сонма русских святых, во всей ее древней красоте и духовном величии, [[Древлеправославие|древлеправославные]] христиане предпочли нелегальную жизнь, но по Божьей правде, относительно спокойной жизни во лжи.  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Три с половиной века минуло с начала церковной смуты, учиненной в Русской Церкви [[Никон_(Никита_Минов,_1605-1681)_расколопатриарх_Русской_Церкви|патриархом Московским Никоном.]] [[Раскол_Русской_Церкви.|Церковный раскол]] потряс здание Церкви до самого его основания, а реформаторский, так называемый [[Собор_Московский_1666-1667_гг._-_антиканонический_и_еретический_собор.|Большой Московский собор 1666-1667 гг.]], не только обрушил на не покоряющихся неправде христиан череду гневных и несправедливых проклятий, но и обнажил на них меч безжалостных гонений. Сотни тысяч поборников отеческой веры, противников антицерковных реформ высокомерного и жестокого патриарха, вынуждены были бежать с обжитых мест в самые дальние уголки отечества и за его пределы. Желая сохранить Церковь в том виде, как была она унаследована от великого сонма русских святых, во всей ее древней красоте и духовном величии, [[Древлеправославие|древлеправославные]] христиане предпочли нелегальную жизнь, но по Божьей правде, относительно спокойной жизни во лжи.  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Изначально выступая единым фронтом, единой силой, противоставшей церковной реформации, со временем в среде самих уже [[Древлеправославие|древлеправославных]] христиан выявились канонические и вероисповедальные противоречия, заключавшиеся в разнице в оценках сути реформ [[Никон_(Никита_Минов,_1605-1681)_расколопатриарх_Русской_Церкви|патриарха Никона]] и их экклесиологических последствий. Неутихающие многолетние репрессии, по сути своей переросшие в настоящий геноцид, не давали древлеправославным христианам возможности для всеобщего, всестороннего, тщательного соборного рассмотрения выявившихся противоречий. В конечном счете это обусловило постепенное разделение единого доселе древлеправославного общества на два ключевых направления – приемлющих священство, переходящее от сторонников реформ (новообрядцев) и тех, кто считал таковое священство совершенно неприемлемым и предпочел вовсе остаться без пастырского окормления, считая такое положение более безопасным для своего спасения, нежели окормление священниками, рукоположенными по книгам, подвергшимся Никоновой справе. Оба направления, как всем здесь известно, получили от сторонников реформ наименование "беглопоповцы" и "беспоповцы".  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Изначально выступая единым фронтом, единой силой, противоставшей церковной реформации, со временем в среде самих уже [[Древлеправославие|древлеправославных]] христиан выявились канонические и вероисповедальные противоречия, заключавшиеся в разнице в оценках сути реформ [[Никон_(Никита_Минов,_1605-1681)_расколопатриарх_Русской_Церкви|патриарха Никона]] и их экклесиологических последствий. Неутихающие многолетние репрессии, по сути своей переросшие в настоящий геноцид, не давали древлеправославным христианам возможности для всеобщего, всестороннего, тщательного соборного рассмотрения выявившихся противоречий. В конечном счете это обусловило постепенное разделение единого доселе древлеправославного общества на два ключевых направления – приемлющих священство, переходящее от сторонников реформ <ins class="diffchange diffchange-inline">[[Никонианская_новообрядческая_церковь|</ins>(новообрядцев)<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>и тех, кто считал таковое священство совершенно неприемлемым и предпочел вовсе остаться без пастырского окормления, считая такое положение более безопасным для своего спасения, нежели окормление священниками, рукоположенными по книгам, подвергшимся Никоновой справе. Оба направления, как всем здесь известно, получили от сторонников реформ наименование "беглопоповцы" и "беспоповцы".  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Но, несмотря на вполне оформившиеся разногласия между противниками реформ патриарха Никона, все так же общей для них оставалась любовь и преданность Древлеправославию, трепетное отношение к литургическому наследию дораскольной Церкви и неприятие реформированных чинов и обычаев.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Но, несмотря на вполне оформившиеся разногласия между противниками реформ патриарха Никона, все так же общей для них оставалась любовь и преданность Древлеправославию, трепетное отношение к литургическому наследию дораскольной Церкви и неприятие реформированных чинов и обычаев.</div></td></tr>
</table>Admin