Былички, бывальщины (мифологические рассказы) — различия между версиями
Admin (обсуждение | вклад) |
Admin (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| + | <big>'''Былички, бывальщины (мифологические рассказы)''' – устные рассказы, основанные на вере в мифологического покровителя или вредителя человека, о встрече с "нечистой силой", о колдунах и колдуньях (ведьмах), о лешем и местах, "где водит", о покойниках, не нашедших себе приюта "на том свете" из-за нарушения установленных традицией норм и правил похоронного обряда. Но особенно большой популярностью до сих пор в среде семейских пользуются рассказы о домовых, дворовых, колодезных,банных. С ними связаны обрядовые действия, верования, приметы,характеризующиеся двоеверием - христианские и языческие черты переплетаются тесным образом (например, защита от мифологического существа - христианский крест). К своему домашнему духу - домовому (суседке, буседке) относятся с почтением, его задабривают, подкармливают, потому что он помогает,предупреждает о грядущей беде. Об этом повествует множество мифологических рассказов, многие из них имеют высокохудожественную форму. | ||
| − | |||
Литература:Кушнарева Л.Л. Мифологические рассказы в устной не сказочной прозе семейских//Традиционный фольклор старообрядцев Бурятии (семейских) в современном бытовании (по материалам полевых исследований конца XX– начала XXI в.). - Улан-Удэ. 2008. С.166-192. | Литература:Кушнарева Л.Л. Мифологические рассказы в устной не сказочной прозе семейских//Традиционный фольклор старообрядцев Бурятии (семейских) в современном бытовании (по материалам полевых исследований конца XX– начала XXI в.). - Улан-Удэ. 2008. С.166-192. | ||
| − | Р.П. Матвеева. | + | |
| + | Р.П. Матвеева.</big> | ||
Версия 15:10, 16 ноября 2013
Былички, бывальщины (мифологические рассказы) – устные рассказы, основанные на вере в мифологического покровителя или вредителя человека, о встрече с "нечистой силой", о колдунах и колдуньях (ведьмах), о лешем и местах, "где водит", о покойниках, не нашедших себе приюта "на том свете" из-за нарушения установленных традицией норм и правил похоронного обряда. Но особенно большой популярностью до сих пор в среде семейских пользуются рассказы о домовых, дворовых, колодезных,банных. С ними связаны обрядовые действия, верования, приметы,характеризующиеся двоеверием - христианские и языческие черты переплетаются тесным образом (например, защита от мифологического существа - христианский крест). К своему домашнему духу - домовому (суседке, буседке) относятся с почтением, его задабривают, подкармливают, потому что он помогает,предупреждает о грядущей беде. Об этом повествует множество мифологических рассказов, многие из них имеют высокохудожественную форму.
Литература:Кушнарева Л.Л. Мифологические рассказы в устной не сказочной прозе семейских//Традиционный фольклор старообрядцев Бурятии (семейских) в современном бытовании (по материалам полевых исследований конца XX– начала XXI в.). - Улан-Удэ. 2008. С.166-192.
Р.П. Матвеева.
