Аллилуйя

Материал из wiki.starover.net
Версия от 06:58, 9 сентября 2014; Admin (обсуждение | вклад)

(разн.) ← Предыдущая | Текущая версия (разн.) | Следующая → (разн.)
Перейти к: навигация, поиск

Аллилуйя (евр.) — «хвалите Господа», «хвала Господу». В православном богослужении хвалебное, победное песнопение Святой Троице. Это возглашение перешло в христианство вместе с книгою псалмов из древнееврейского богослужения. В православии оно получило также значение песни умилостивительной и покаянной, напоминающей о втором пришествии Господа и о том, что грешники должны стараться избежать осуждения чрез покаяние.

Появление в русской церкви во время патр. Никона трегубой аллилуйи вместо древней сугубой стало одной из причин церковного раскола. В греческой церкви издревле употреблялась сугубая (т.е. дважды провозглашенная с прибавлением «Слава Тебе Боже»), а позже и трегубая (трижды провозглашенная, а в четвертый раз — «Слава Тебе Боже») аллилуйя, причем на Афоне сугубая аллилуйя преобладала вплоть до сер. XVII в. То же было принято в Болгарской, Сербской и Грузинской православных церквях. В киевском требнике 1606 г., сверенном с греческими источниками, также утверждается единственный способ возглашения — двоение, или сугубление. В книге Арсения Суханова «Проскинитарий» указывается, что (в сер. XVII в.) «аллилуйя (у греков) говорят по трижды, инии же говорят во дважды трижды». Следует сделать вывод, что троение возгласа стало господствующим в греческой церкви лишь со втор. пол. XVII в. Во втор. четв. XI в. стараниями преподобного Феодосия Печерского на Руси был введен студийский устав, где было четко указано сугубить песнь.

То же говорится в первом слове «Тактикона» Никона Черногорца (втор, пол. XI в.). В Следованном Псалтыре митр. Киприана (1379-1406) сугубление аллилуйи определяется как единственный способ возглашения песни. У Симеона Солунского также имеется подобное указание. Стоглавый Собор 1551 г. постановил: «не подобает аллилуйя трегубити, но дважды да глаголют аллилуйя, а в третие Слава Тебе Боже» (гл. 42). Это постановление обосновывалось «Житием преподобного Евфросина», а также опиралось на сочинение преподобного Максима Грека «Словцо к смеющим трижды глаголати аллилуйя чрез предания церковнаго, а четверьтое слово Слава Тебе Боже». Поскольку вышеупомянутое «Житие» Евфросина свидетельствовало против троения аллилуйя, противостарообрядческий собор 1667 г., назвав житие Евфросина «блядивым писанием, сонным мечтанием и лжевидением» и повелел ему не верить.

Слова «Слава Тебе Боже» являются одним из переводов «аллилуйя». Ясно, что при троекратном возглашении аллилуйя и добавлении слов «Слава Тебе Боже» происходит «четверение» аллилуйи. В некоторых случаях по уставу «аллилуйя» возглашается и трижды, но тогда уже без добавления «Слава Тебе Боже».

«Поморские ответы» дают обширный догматико-исторический материал и тщательно анализируют проблему. Вывод: «...убо ясно чрез сия многочисленная и достоверная свидетельства, яко до освященнаго онаго собора (имеется в виду Стоглавый собор), в великороссийский и восточнии церквам двойственное аллилуйя с приглашением слава Тебе Боже содержашеся, тое древлецерковное славословие и освященный собор утверди».

Старообрядчество: Лица, события, предметы и символы. М. 1996. С. 18.