Указ царя «Об укреплении начал веротерпимости» от 17 апреля 1905 г.

Указ царя «Об укреплении начал веротерпимости». 17 апреля 1905 г., по ст.ст. (30 апреля по н. ст.) произошло знаменательное событие. Высочайшим указомГосударя Императора Николая II были приняты действенныемеры «к устранению стеснений в области религии». Согласно 1-му пункту Указапрекратились преследования граждан другого христианского «исповедания и вероучения»,а также тех, кто «отпал от православной веры», т.е. староверов. Все оны былиуравнены в гражданских правах. Согласнопункту 5 было установлено законом различие «между вероучениями, объемлемыминаименованиями «раскол» и разделены на 3 группы: а) старообрядческие согласия,б) сектантство, в) последователи изуверных учений, самая принадлежность к коимнаказуема в уголовном порядке». Согласно пункту 7 староверамбыло присвоено название «старообрядцы» взамен официально употребляемого«раскольники» и разрешено «отправлять свое богослужение по старопечатнымкнигам».Согласно пункту 12 былираспечатаны молитвенные дома и храмы. Государь Император Николай II 16апреля 1905 г. отправил телеграмму на имя московского генерал-губернатора: «Дапослужит это столь желанное старообрядческим миром снятие долговременногозапрета новым выражением Моего доверия и сердечного благоволения кстарообрядцам, искони известным своею непоколебимою преданностью престолу». Один из современников этого знаменательного события писал: «Радостьстарообрядцев была великой и неизъяснимой. Как было не радоваться русскимлюдям, если им на своей родине разрешено было совершать святую литургию в своиххрамах…их пение в святую Пасху этого года: и ненавидящим нас простим всявоскресением». было особенновыразительным. В нем слышалось не только радость и прощение врагам. но и победаправды и справедливости. 21 февраля 1906 г. ИмператорНиколай II принял декларации старообрядцев-безпоповцев ипоповцев. Ему были преподнесены адреса, в которых выражено «сердечнейшеечувство верноверноподданческой благодарности за дарование милости». В1915 г., в год 10-летнего юбилея веротерпимости, когда эйфория уже прошла,старообрядцы более критически отнеслись к Высочайшему указу. После его выходасветская и духовная печать в один голос заговорила о старообрядчестве.Создалось впечатление, что этим Актом облагодетельствованы были если неисключительно, то преимущественно старообрядцы. На самом деле они получилиправа и свободы меньшие, чем те, кто относился к иным вероисповеданиям. Не былоучтено то, что старообрядчество как религигозно-церковное верование существуетв России со времени князя Святого Владимира и даже раньше: еще бабушкаВладимира Святая Ольга была старообрядкой. До патриаршества Никона Россия быластарообрядческой. Несмотря на ограниченность Высочайшего указа 17 апреля 1905 г., в Россииначался расцвет старообрядчества. За короткий срок было построено более тысячихрамов, часовен, молебных домов. Оживилось книгоиздательское дело. Начали выходитьв свет старообрядческие журналы и газеты. Расцвело иконописание. Впервыеоткрылись старообрядческие школы и институты. В истории России это был «золотойвек» старообрядчества. Жаль, что он был кратковременным и продолжался безмалого четверть века. С.П. Петров.