Указ царя «Об укреплении начал веротерпимости» от 17 апреля 1905 г.

Материал из wiki.starover.net
Перейти к: навигация, поиск

Указ царя «Об укреплении начал веротерпимости». 17 апреля 1905 г., по ст.ст. (30 апреля по н. ст.) произошло знаменательное событие в жизни России. Высочайшим указом Государя Императора Николая II были приняты действенные меры «к устранению стеснений в области религии». Согласно 1-му пункту Указа прекратились преследования граждан другого христианского «исповедания и вероучения», а также тех, кто «отпал от православной веры», т.е. староверов. Все оны были уравнены в гражданских правах.

Согласно пункту 5 было установлено законом различие «между вероучениями, объемлемыми наименованиями «раскол» и разделены на 3 группы: а) старообрядческие согласия, б) сектантство, в) последователи изуверных учений, самая принадлежность к коим наказуема в уголовном порядке».

Согласно пункту 7 староверам было присвоено название «старообрядцы» взамен официально употребляемого «раскольники» и разрешено «отправлять свое богослужение по старопечатным книгам». Согласно пункту 12 были распечатаны молитвенные дома и храмы. Государь Император Николай II 16апреля 1905 г. отправил телеграмму на имя московского генерал-губернатора: «Да послужит это столь желанное старообрядческим миром снятие долговременного запрета новым выражением Моего доверия и сердечного благоволения к старообрядцам, искони известным своею непоколебимою преданностью престолу».

Один из современников этого знаменательного события писал: «Радость старообрядцев была великой и неизъяснимой. Как было не радоваться русским людям, если им на своей родине разрешено было совершать святую литургию в своих храмах… их пение в святую Пасху этого года: и ненавидящим нас простим вся воскресением». было особенно выразительным. В нем слышалось не только радость и прощение врагам. но и победа правды и справедливости.

21 февраля 1906 г. Император Николай II принял декларации старообрядцев-безпоповцев и поповцев. Ему были преподнесены адреса, в которых выражено «сердечнейшее чувство верноверноподданческой благодарности за дарование милости».

В 1915 г., в год 10-летнего юбилея веротерпимости, когда эйфория уже прошла, старообрядцы более критически отнеслись к Высочайшему указу. После его выхода светская и духовная печать в один голос заговорила о старообрядчестве. Создалось впечатление, что этим Актом облагодетельствованы были если не исключительно, то преимущественно старообрядцы. На самом деле они получили права и свободы меньшие, чем те, кто относился к иным вероисповеданиям. Не было учтено то, что старообрядчество как религигозно-церковное верование существует в России со времени князя Святого Владимира и даже раньше: еще бабушка Владимира Святая княгиня Ольга была старообрядкой. До патриаршества Никона Россия была старообрядческой.

Несмотря на ограниченность Высочайшего указа 17 апреля 1905 г., в России начался расцвет старообрядчества. За короткий срок было построено более тысячи храмов, часовен, молельных домов. Оживилось книгоиздательское дело. Начали выходить в свет старообрядческие журналы и газеты. Расцвело иконописание. Впервые открылись старообрядческие школы и институты. В истории России это был «золотой век» старообрядчества. Жаль, что он был кратковременным и продолжался без малого четверть века.

С.П. Петров.