«Поляки» – термин при покрое - отдельно выкроенные плечи. Это прямоугольники, соединяющие по плечам две части «стана» при пошиве рубахи. По «полякам» также проходила машинная строчка - оберег параллельной линией или «змеевидной цепочкой»; рукав - рукав, как и все части рубахи, при покрое вырезается из прямоугольных частей. Имеется особенность расклада ткани на рукава. Прямоугольник сначала сшивается запошивочным швом, далее по диагонали складывается и разрезается на два рукава, где явно проявляются предплечье и запястье. «Под мышкой» проявляется характерный встроченный клин, после всего сшивается, предварительно закрепленный подкладом на запястье и простроченный машинной вышивкой, строчками - оберегами растительного орнамента, разнообразными змейками. Рукав пришивается к стану запошивочным швом и украшается декоративной строчкой или привязывается к стану плетением крючком, иголкой сеточкой из цветных ниток «мулене». Цветное плетение чередуется последовательно небольшими прямоугольниками. Украшение плетением из цветных ниток характерно для манеры покроя с. Бичура Республики Бурятия.
- машинная строчка или вышивка вручную, обычно растительного орнамента: лепестки цветов, змейка, переплетенная в цепочку, несколько строчек параллельно цветными или простыми нитками;
подклад, проклад - под манжет, под «поляки», по стану, под ворот, на сарафан, юбку, штаны (мужские) (для мужских и женских предметов одежды, шитых из тонких, шелковых дорогих тканей). Для подклада выбирались цветные хлопчатобумажные ткани веселой расцветки. Рисунок подклада для женской одежды из мелкого цветочка очень привлекательного вида для сарафанов, запона и нижней юбки. Для рубахи подклад подбирался однотонный и под расцветку ткани. Подклад под отдельные части рубахи плотно пришивался и тщательно прострачивался;
«стан» – часть кроя рубахи для стана. Представляет длинный сложенный вдвое прямоугольник. К нему сначала пришиваются «поляки», затем часть окружности при горловине собирается в «сборку» по размеру ворота. Пришивается ворот или воротник-столбик, после чего пришиваются рукава. Все это плотно пристрачивается на машинке или на швейке плотным ручным запошивочным швом. Последней пришивается
«станушка» – нижняя юбка, пришитая к женской рубахе вручную, которую можно отпороть и пришить новую, использовалась как нижнее женское белье;
ворот – воротник, выкраивается по-разному - отложной и столбик. В вороте вырезается отверстие для запонки;
строчка – рисунок, строченный на швейной машинке. Исполнялся в виде растительного орнамента: цветок или листья с заостренными лепестками, змейка в цепочку. Выполнялся по вороту, на манжете, ниже локтя, по «полякам» - спереди и сзади. Фигурная «строчка» выполнялась на «запоне» по подолу над лентами, между лентами Юбка нижняя надевалась поверх рубахи на «станушку». Длина «станушки» скрывалась под юбкой. Для женщин старшего возраста лентами и строчками не обшивалась, не украшалась. Для девушек и «молодух» шилась из нарядной цветной ткани, ярко украшалась лентами и фигурными строчками. Нижняя юбка шилась для каждого сезона отдельно: для теплого времени года (лето, поздняя весна, ранняя осень – из более легких тканей (ситец, сатин), с подкладом. Для суровой зимы – из фланели, шерстяной ткани с подкладом. Верхняя часть юбки укреплялась шнурком, продетым в подстрочку. В месте завязывания юбки, в ее верхней части, оставлялась прореха. Нижнюю юбку можно было поменять, не снимая сарафана.
Сарафан – широкая юбка на проймах, выкроенная из прямоугольных деталей и сшитая по особому способу в строго определенной последовательности соединения деталей. Для сарафана требуется четыре полосы ткани шириной 0,8 м по длине роста женщины от талии до середины икры голени. Четыре полосы ткани сшиваются, определяется передняя часть и задняя. Верхняя часть переда вырезается «ойкуменой», поскольку по традиции передняя часть сарафана выше задней. Из вырезанного отрезка выкраиваются проймы, которые должны быть из одной ткани с сарафаном.
Юбка сарафана собирается в мелкую сборку под проймой. Низ сарафана подшивается подкладом, если ткань плотная. Ежели ткань тонкая и легкая, подклад прокладывается по всей длине юбки и сборка «татьянкой» в плиссе собирается вместе.
Пройма сарафана вырезается по канону: от сложенного вдвое вырезанного от сарафана отрезка ткани отрезаются: верхний левый треугольник в длину проймы, оставляется ширина проймы и высота пояса; в нижнем правом углу вырезается небольшой треугольник, выделяется пройма и высота пояса. Части сшиваются, уплотняются подкладом, обшиваются руликом или кантом по краю, после чего пришиваются к юбке. Спереди сарафан, в месте соединения пояса с проймами, скрепляется в лучшем случае запонкой, по-простому, обычными крючками или пуговицей. По подолу пришиваются ленты. В каждой деревни своя манера их расположения. В селах Большой Куналей и Тарбагатай они пришиваются снизу вверх от широкой, выше - несколько менее широкая, на самом верху - узкая. В Читинских семейских селах,
Бичуре и Михайловке Кижингинского р-на пришивают на самый верх, выше лент, узкое шитьё. В Тарбагатае имеется образец сарафана с позументом из золотой нити по подолу между лентами. Поверх сарафана повязывается тканый пояс. К праздничному сарафану подбираются самые красивые ткани: тонкие тесненные атласы, шелка, кашемир. К повседневному подбираются легкие хлопчатобумажные ткани разных расцветок: и цветные, и однотонные, в тон запону и рубахе. На выданье девка готовит себе приданое из одежды. В комплекте одежды должно быть и четыре нарядных, праздничных сарафана на все сезоны календарного года. По мастерству изготовленной одежды, по искусству и манере одеваться оценивали трудоспособность и статус невесты.
Сарафанчик - уменьшительным словом от основного «сарафан» называли одежду для девочки. В понятие сарафанчик входит полный комплект одежды - рубаха, сарафан, запон, пояс. По подолу украшается узенькими лентами и тесьмой. Детская одежда для девочки от года, или с того времени, когда ребенок становится на ножки и начинает ходить, шьется полный комплект одежды, как и для взрослой женщины. Ежегодно к Пасхе каждому ребенку в семье дарили новый, заново сшитый комплект одежды.
Пояс тканый. Изготавливался на ткацком станке. Станок обычный, на котором ткали и полотно, и полотняные дорожки. Для ткачества пояса он перестраивался на особенный способ. Вставлялась деревянная рамка с металлическими штырями, разделяющая нитки в несколько десятков цветов. Нитки для пояса подбирались хлопчатобумажные, атласные, разной толщины. Пояс умела ткать не каждая женщина. Мастерица отличалась и по подбору красок, и по качеству выбранных ниток. Чем тоньше нитка, тем ценность пояса выше. Пояс впервые надевался старообрядцу при принятии таинства
Крещения. После полного обряда
крещения с троекратным полным погружением в освященную воду на младенца в первую очередь надевается крестик на гайтане, затем новенькая крестильная рубашечка и после всего первый в жизни поясок. Почетно, когда он тканый. Для младенца ткется самой узенькой полосочкой, как тесемка. Каждый год на Пасху, дарили новенький поясок с новой прибавленной полосой. По ширине пояса у человека можно определить его возраст. Чем старше человек, тем шире у него пояс. Пояса по расцветке, рисунку и орнаменту подразделяются на мужской и на женский. Более яркие, нежные и контрастные цвета - девичьи, строгий орнамент с преобладанием темных цветов - мужские. Самые богатые и интересные контрасты в стариковских поясах. Они выделяются своей шириной и богатством орнаментов. Пояс у семейских является самым важным элементом одежды. Без пояса «срамно» появиться «на людях». Существует выражение «распоясанный человек» - человек, потерявший все лучшие человеческие качества, не чувствующий и не придерживающийся грани поступков в обществе людей.
Карман в женском костюме имеет немаловажное значение. Карман как отдельный предмет одежды изготавливается из плотной, обычно суконной шерстяной ткани и надевается на пояс.
Запон - передник, фартук. Название заимствовано из украинского языка. Элемент из комплекта женской одежды. Одевается на сарафан поверх пояса. Передник, фартук, запон - элемент крестьянской одежды, использовался женщинами в одежде из трудоспособных семей, в том числе и купеческих. Женщины в купеческих семьях работали на равных с мужчинами. Как элемент одежды для повседневности использовался как для выполнения разной домашней работы, так и для работы в мастерских различного профиля и назначения. Семейская женщина - это и работница, и гостеприимная хозяйка. Нарядный запон становится элементом одежды и для торжественных, важных случаев в результате заимствования у других народов. В России нарядный женский костюм, такой, как русский сарафан, во все периоды и столетия его бытования никогда не имел в своем комплекте передника. Его приталенный и удлиненный фасон не предполагает его присутствия. Потребность присутствия запона у старообрядцев-семейских обусловлено появлением присборенной и приталенной юбки в сарафане, заимствованной в столетний период проживания в Европе у народов, проживающих по соседству: украинцев, поляков, румын, белорусов. Присборенная пышная юбка интереснее смотрится, когда она выделена тканым поясом на талии у женщины, так выделяется она у женщин народов Европы. Таким образом, заимствованные элементы одежды способствовали появлению привлекательного передника как в одежде польских, украинских, белорусских и румынских женщин, закрепивший название запон. Запон женщина использует в быту и как элемент лечения от страха, порчи, сглаза для своих детей (материнский подол, как один из сильнейших оберегов для лечения нетрадиционных болезней; имеет практику в семейских семьях).
Носовичок - красиво изготовленный из простой ткани платочек маленького размера для туалета женщины.
Курмушка - демисезонная куртка. Надевается поверх сарафана (сарафан - как полный комплект женской одежды). С длинными рукавами с манжетами на запястье. Воротник-стойка или отложной. По «стану» приталена до талии на красивых пуговицах, с врезнными карманами. От талии пришита пышная косая кулиска. Все части курмушки стяженые ватой, ватином, шерстью или подбиты коротко стриженой овчиной. Все части курмушки покрываются однотонным ярким атласом и по отдельным частям прострачиваются. В коллекциях музеев встречаются курмушки, обшитые розовым, синим, голубым, малиновым, бордовым, фиолетовым атласом или бархатом.
Курма - подобие курмушки, более простого, скромного покроя для женщин почтенного возраста. Наиболее крупная по размеру, более свободного объема. Стяженая по всем деталям предмета одежды и покрытая темной, простой, прочной, неброской в глаза тканью с карманами.
Халат - зимняя одежда для женщины на овчинном меху с высоким ворсом. Сверху крытый дорогим атласом с воротником-стойкой и без пуговиц. Покрой халата в развернутом виде представляет собой форму «солнце». Сшит из 8 -10 клиньев от ворота до голени, ниже колена. Носили халат по праздникам или в особых случаях – на торжество, в гости, на гуляния, в церковь. Халат имеет особенность и предназначение. Женщина может идти на особые случаи с маленьким ребенком, его она несет под халатом на груди на запахе под подолом. Подолом в данном случае считается вся длина халата.
Халатик - то же самое, что и халат, только более облегченный вариант. Вместо овчины с высоким ворсом, утепленный стеженым подкладом из шерсти, ватина, сукна и т. д.
Чулки - (вязаные - шерстяные, базарские - покупные) так назывались как носки, так и чулки, связанные вручную из бараньей шерсти. Бытует несколько разновидностей чулков. Чулки с длинным или коротким голенищем, связанные спицами или в одну иголку. Отличаются друг от друга способом вязанного рисунка и практическими качествами. Чулки, связанные в одну иголку, толще, плотнее и теплее, их обычно вязали для мужчин для носки в ичигах. Женские чулки вывязывались цветными крашеными шерстяными нитками с многочисленными узорами и орнаментом под ботиночки или сапожки.
Варежки - женские варежки вязали из овечьей (бараньей) шерсти с рисунком и без рисунка. С рисунком - праздничные, для гуляний и подарков. Простые для будней и работы
Т.С. Калашникова.
