Просмотр исходного текста страницы Никон (Никита Минов, 1605-1681) расколопатриарх Русской Церкви

[[File:Собор 1654 г..jpg|left|450px]]<big>'''Никон - [Никита Минов, 1605-1681] московский патриарх, главный виновник [[Раскол_Русской_Церкви.|церковного раскола]] в России.''' [Родился в с. Вельдеманово Княгининского уезда возле Нижнего Новгорода в семье крестьянина-мордвина]. Он вступил на патриарший престол в 1652 г. Еще до возведения в патриархи Никон сблизился с царем Алексеем Михайловичем. Вместе они сговорились переделать Русскую Церковь на новый лад: [[Никонианская_новообрядческая_церковь|ввести в ней новые чины, обряды, книги]], чтобы она во всем походила на греческую современную им церковь, которая давно уже перестала быть вполне благочестивой. Алексей Михайлович возмечтал сделаться византийским императором, а Никон — вселенским патриархом. В этих видах они и задумали во всем сблизить Русскую Церковь с греческой...
     
Никон, решивший провести свои задумки в виде реформы исправления в Русской Церкви погрешностей и ересей, не получил никакого школьного образования, не отличался даже начитанностью или какими-либо талантами; он выучился лишь читать и писать, и то не совсем грамотно. Зато он, став патриархом, постарался окружить себя учеными греками. Наибольшее значение имел при нем [[Арсений_Грек_–_главный_справщик_церковно-богослужебных_книг_при_расколопатриархе_Никоне.|Арсений Грек]]. Никон вполне и во всем ему доверялся. Но грек этот был весьма сомнительной веры и бесчестного поведения… 

Это вызвало большой соблазн и ропот среди верующего русского народа: стали говорить, что «басурманин» правит святыми делами Церкви. Но перечить Никону было нельзя. Царь предоставил ему неограниченное право и чрезмерную власть во всем. Ободряемый и поддерживаемый царем, Никон делал, что хотел, ни у кого не спрашиваясь, ни с кем не советуясь. Опираясь на дружбу и силу царскую, он приступил к церковной реформе (переустройству Церкви) весьма решительно и дерзко.

[[File:Никон разбивает древние иконы.jpg|left|450px]]Характера Никон был жестокого и упрямого. Один из иностранцев, приехавших в Россию при Никоне, свидетельствует, что как только он получил патриаршую власть, все испугались его. Он держал себя гордо и недоступно. К архиереям относился надменно, не хотел называть их своими братьями. Страшно унижал и преследовал остальное духовенство, все тюрьмы наполнены были священными лицами, чем-либо провинившимися перед гневным и суровым патриархом. Все страшились и трепетали перед Никоном. Он истязал даже духовного своего отца: держал его в подвале закованным в цепи, мучил его голодом и побоями. В народе называли Никона волком и лютым зверем. Сам же Никон величал себя, подобно римским папам, «крайним святителем» и «отцом отцов». Титуловался даже «великим Государем»: стремился захватить в свои руки и государственную власть. Никон любил богатство и роскошь. После царя он был первым богачом в России: ежегодно он собирал более 700 тыс. руб. дохода (на современные деньги  -это огромные миллионы рублей).
Разумеется, от такого жестокого, безрассудного и любостяжательного патриарха трудно было ожидать спокойной и умиротворяющей деятельности на благо Церкви. Было большим несчастьем для всей страны, что во главе Церкви стал такой надменный и к тому же малограмотный властелин-временщик ...

После разрыва с царем и ухода с патриаршей кафедры, в Воскресенском монастыре он продолжал держать себя властно и возмутительно: совершал рукоположения, осуждал и проклинал архиереев, предал проклятию и царя со всем его семейством.
 
Проклятия Никона на царя и на всю его семью были необычными, имели характер какого-то колдовства: он служил особый молебен, при этом одну царскую грамоту положил под крест и образ Пресвятыя Богородицы на аналое посреди церкви, а по окончании молебна начал возглашать клятвенные слова, выбирая их из известного 108 псалма, относящемуся к Иуде-Предателю. В старину этим именно псалмом разного рода колдуны и чародеи пользовались для своих заклинаний и мести. Никон в данном случае применил их колдовскую практику. (Митрополит Макарий. История русской церкви. Т. XII. С. 449-450 и 455)…

Изменил Никон и своим нововведениям. Еще будучи на патриаршем престоле, он заявлял, что старые Служебники добры и по ним можно совершать службу Божию. Уйдя же с престола, он позабыл и думать о своих реформах, которые внесли такую страшную смуту в Церковь. Мало того. Он начал печатать в монастыре богослужебные книги согласно со старопечатным текстам: Символ веры со словом «Истиннаго», имя Христа «Исус», «Богородице Дево, радуйся Обрадованная», а не «благодатная», как было исправлено по-новому, [[Аллилуйя|аллилуйю сугубую]] и т.п. Этим возвращением к старому тексту Никон произнес суд над собственной реформой: он признал ее «ненужной и бесполезной».
Никон скончался в 1681 г. не примиренным ни с царем, ни с архиереями, ни с Церковью.
                                       
[[Мельников_Федор_Ефимович_(1874-1960)|Ф.Е. Мельников.]]
</big>