Легенда – народное предание.

Легенда – народное предание о каком-либо замечательном событии в жизни общества или о выдающемся поступке отдельного человека.

У семейских легенда – книжное название рассказа религиозного содержания о житии святого. Связанные с христианским вероучением, эти произведения отразили религиозно-нравственные представления, правила и нормы поведения, сообразующиеся с религиозной этикой, представили свои версии преданий Ветхого и Нового заветов. Широко бытовали в старообрядческой среде легенды о конце света, будущем страшном суде, рае, аде, как Христос и святые ходили между людьми, о мучениях грешных людей после смерти. Библейское содержание этих легенд было известно почти каждому старообрядцу с детских лет, в устной интерпретации в них усиливается назидательный смысл, понимание грехов связывается с вполне реальным бытием, известные библейские заповеди наполняются содержанием сегодняшнего дня. Рассказывание легенд считалось делом благочестивым.

Легенды в среде семейских бытовали и в устной, и в рукописной форме. Часть фольклорных легендарных рассказов появилась под прямым воздействием старообрядческой книжности.

Большое распространение имели легендарные рассказы о хождении Христа и святых по земле. Христос и его апостолы в образе старца, "помирушки", "милостинки", мальчика неузнанными ходят среди людей, порицая людские пороки, щедрых и благочестивых одаривают, жадных и ленивых наказывают. Наказывают и верующих за несоблюдение правил и норм поведения, живущих не по заповедям, нарушающих народную старообрядческую этику, которая гласит: не обижать вдов, стариков, сирот, слабых, убогих, нищих. Благоговейное поклонение Богоматери выражено в рассказах о помощи молитвы, обращенной к Божьей Матери, о чудодейственном свойстве икон, о помощи и заступничестве Богоматери. Особенно популярны были и до сих пор остаются легенды о чудодейственной силе Святителя Николая, имя его в устах верующих сочетается с определениями: Чудотворец, Угодник. По словам семейских, нет такой напасти, в которой Николай Чудотворец не помог бы страждущим. Многие легендарные мотивы, связанные с деяниями Николая Угодника, в современной устной прозе составляют основу рассказа из собственной жизни исполнителя о событиях, участником или очевидцем которых был сам рассказчик.

В период воинствующего атеизма рассказывание легенд порицалось и постепенно они уходили из живого бытования. В конце ХХ в. возрос интерес к религии, а, следовательно, и к рассказам, с нею связанным. Но многое уже потеряно.

Литература

Матвеева Р.П. Народно-поэтическое творчество старообрядцев Забайкалья (семейских). Улан-Удэ. 2005. С.97-117.

Кушнарева Л.Л. Христианские легенды в системе традиционной духовной культуры семейских //Традиционный фольклор старообрядцев Бурятии (семейских) в современном бытовании (по материалам полевых исследований конца XX – начала XXI в.). Улан-Удэ. 2008. С. 193-214.

Р.П. Матвеева.