Куйтун – семейское село Тарбагатайского р-на — различия между версиями

Материал из wiki.starover.net
Перейти к: навигация, поиск
 
(не показаны 3 промежуточные версии 1 участника)
Строка 1: Строка 1:
 
<big>'''Куйтун – [[Семейские_-_русские_старообрядцы_Забайкалья|семейское]] село Тарбагатайского р-на Республики Бурятия.''' О возникновении с. Куйтун точных документальных данных не имеется. «По рассказам жителей, записанных в конце XIX в., Куйтунская деревня была основана более 200 лет тому назад, а именно в 1689 г. Население ее состояло «частию из инородцев-бурят, оттого буряты и дали название месту Куйтун, по-братски «Куйтун-байна», значит холод, и [[Казаки-старообрядцы_за_Байкалом.|казаков,]] частию из переселенцев из других мест европейской России…» Особенно [[Раскол_Русской_Церкви.|раскольники]] населялись «семьями», отчего и называются [[Семейские_-_русские_старообрядцы_Забайкалья|«семейскими».]] (Забайкальские епархиальные ведомости. 1901. № 5. С. 19.)
 
<big>'''Куйтун – [[Семейские_-_русские_старообрядцы_Забайкалья|семейское]] село Тарбагатайского р-на Республики Бурятия.''' О возникновении с. Куйтун точных документальных данных не имеется. «По рассказам жителей, записанных в конце XIX в., Куйтунская деревня была основана более 200 лет тому назад, а именно в 1689 г. Население ее состояло «частию из инородцев-бурят, оттого буряты и дали название месту Куйтун, по-братски «Куйтун-байна», значит холод, и [[Казаки-старообрядцы_за_Байкалом.|казаков,]] частию из переселенцев из других мест европейской России…» Особенно [[Раскол_Русской_Церкви.|раскольники]] населялись «семьями», отчего и называются [[Семейские_-_русские_старообрядцы_Забайкалья|«семейскими».]] (Забайкальские епархиальные ведомости. 1901. № 5. С. 19.)
 
        
 
        
[[File:с. Куйтун церковь.jpg|left|1020px]]Это было одно из ранних поселений на территории земли [[Тарбагатай_–_центр_Тарбагатайского_р-на_Республики_Бурятия|Тарбагатайской.]] В 1765 г. в Куйтуне к 30 дворам новообрядцев-старожилов были поселены старообрядцы, размещенные в 40 дворах в количестве 205 муж. пола и 192 жен. пола. В 1795 г. старообрядцы проживали в количестве 75 домохозяев. Их фамилии опубликованы в моих прежних книгах (См. приложения в кн.: Старообрядцы Забайкалья. С. 315 – 316).
+
[[File:с. Куйтун церковь.jpg|left|1030px]]Это было одно из ранних поселений на территории земли [[Тарбагатай_–_центр_Тарбагатайского_р-на_Республики_Бурятия|Тарбагатайской.]] В 1765 г. в Куйтуне к 30 дворам новообрядцев-старожилов были поселены старообрядцы, размещенные в 40 дворах в количестве 205 муж. пола и 192 жен. пола. В 1795 г. старообрядцы проживали в количестве 75 домохозяев. Их фамилии опубликованы в моих прежних книгах (См. приложения в кн.: Старообрядцы Забайкалья. С. 315 – 316).
 
        
 
        
 
С 1766 г. по 1795 г. из Куйтуна  отселились ряд семей  старообрядцев в деревни Надеино и Новая Брянь. В 1777 г. в Куйтуне была основана церковь во имя Святителя Николая Чудотворца; это была [[Никонианская_новообрядческая_церковь|новообрядческая православная церковь,]] она существовала до 1879 г. В этом году сгорела.
 
С 1766 г. по 1795 г. из Куйтуна  отселились ряд семей  старообрядцев в деревни Надеино и Новая Брянь. В 1777 г. в Куйтуне была основана церковь во имя Святителя Николая Чудотворца; это была [[Никонианская_новообрядческая_церковь|новообрядческая православная церковь,]] она существовала до 1879 г. В этом году сгорела.
Строка 9: Строка 9:
 
До 1896 г. в Куйтунском приходе не было никакой школы. С 1870-х гг. детей учили по домам чтению и письму отставные солдаты и поселенцы. В 1896 г. к 15 марта приспособлен был для школы купленный на средства потомственного почетного гражданина Николая Ивановича Голдобина старый обширный дом, стоивший более 1000 руб., и открыта школа грамоты.  
 
До 1896 г. в Куйтунском приходе не было никакой школы. С 1870-х гг. детей учили по домам чтению и письму отставные солдаты и поселенцы. В 1896 г. к 15 марта приспособлен был для школы купленный на средства потомственного почетного гражданина Николая Ивановича Голдобина старый обширный дом, стоивший более 1000 руб., и открыта школа грамоты.  
  
Затем в апреле того же года она была названа церковноприходской. По просьбе попечителя школы Н.И. Голдобина [[Никонианская_новообрядческая_церковь|новообрядческий]] епископ Забайкальский и Нерчинский Георгий ходатайствовал о присвоении школе наименования в честь императрицы Марии Федоровны «Мариинскою». Царь и царица дали согласие, и школа стала называться Куйтунскою-Мариинскою. В названной школе в 1899/1900 уч. г. обучалось мальчиков 31 и девочек 6, из них: новообрядческого православного вероисповедания - 33, православного старообрядческого - 3, иудейского - 1, крестьянского сословия - 31, духовного - 1, военного - 3, мещанского - 1, поселенческого - 1 чел. (Забайкальские епархиальные ведомости. 1901. № 5. С. 16 – 17.)
+
Затем в апреле того же года она была названа церковноприходской. По просьбе попечителя школы Н.И. Голдобина [[Никонианская_новообрядческая_церковь|новообрядческий]] епископ Забайкальский и Нерчинский Георгий ходатайствовал о присвоении школе наименования в честь императрицы Марии Федоровны «Мариинскою». Царь и царица дали согласие, и школа стала называться Куйтунскою-Мариинскою. В названной школе в 1899/1900 уч. г. обучалось мальчиков 31 и девочек 6, из них: [[Никонианская_новообрядческая_церковь|новообрядческого православного вероисповедания]] - 33, православного старообрядческого - 3, иудейского - 1, крестьянского сословия - 31, духовного - 1, военного - 3, мещанского - 1, поселенческого - 1 чел. (Забайкальские епархиальные ведомости. 1901. № 5. С. 16 – 17.)
  
 
Школа содержалась на средства попечителя. Им в 1899 г. на собственные средства в с. Куйтун построено новое здание деревянное на каменном фундаменте, стоившее до 3000 руб. Законоучителем был местный новообрядческий священник Иосиф Барышевцев, учительницею священнеческая вдова новообрядка Мария Ивановна Громова. Жалование учительницы было 250 руб. в год. Еще доплачивали из Училищного Совета – учительнице 120 руб., законоучителю – 60 руб. До 1924 г. в селе была двухкомплектная школа. В 1927 г. она размещалась в здании пожарки. В 1928-1929 гг. она стала четырехкомплектной. В 1931 г. построена первая школа. В 1932 г. она была преобразована в семилетнюю.
 
Школа содержалась на средства попечителя. Им в 1899 г. на собственные средства в с. Куйтун построено новое здание деревянное на каменном фундаменте, стоившее до 3000 руб. Законоучителем был местный новообрядческий священник Иосиф Барышевцев, учительницею священнеческая вдова новообрядка Мария Ивановна Громова. Жалование учительницы было 250 руб. в год. Еще доплачивали из Училищного Совета – учительнице 120 руб., законоучителю – 60 руб. До 1924 г. в селе была двухкомплектная школа. В 1927 г. она размещалась в здании пожарки. В 1928-1929 гг. она стала четырехкомплектной. В 1931 г. построена первая школа. В 1932 г. она была преобразована в семилетнюю.
Строка 15: Строка 15:
 
В 1929 г. создано первое товарищество по обработке земли. В 1933 г. образован Куйтунский сельский совет.
 
В 1929 г. создано первое товарищество по обработке земли. В 1933 г. образован Куйтунский сельский совет.
 
          
 
          
Во время войны в селе было 2 колхоза: им. Ворошилова и им. Молотова, а еще позднее его переименовали в колхоз «Рассвет». В последствии колхозы «Рассвет» в Куйтуне и «Искра» в  с. Надеино объеинили в единое коллективное хозяйство с названием «Искра». В настоящее время  в селе действует сельский производственный кооператив (СПК).
+
Во время войны в селе было 2 колхоза: им. Ворошилова и им. Молотова, а еще позднее его переименовали в колхоз «Рассвет». В последствии колхозы «Рассвет» в Куйтуне и «Искра» в  [[Надеино_–_семейское_село_Тарбагатайского_р-на|с. Надеино]] объединили в единое коллективное хозяйство с названием «Искра». В настоящее время  в селе действует сельский производственный кооператив (СПК).
  
 
Во время Великой Отечественной войны (1941 – 1945) куйтунцы-мужчины были призваны в армию. На фронтах этой страшной войны погибло 226 куйтунцев.
 
Во время Великой Отечественной войны (1941 – 1945) куйтунцы-мужчины были призваны в армию. На фронтах этой страшной войны погибло 226 куйтунцев.
Строка 26: Строка 26:
  
 
В 2006 г. в селе проживало 1435 чел., а в 2007 г. осталось 1404. Умерло 17 чел., выехали из села – 14. В Куйтуне проживают 10 национальностей: 1353 – русских, 15 - азербайджанцев, 10 – украинцев, 7 – бурят, 7 – армян, 4 – белорусов, 3 – татарина, 3 - корейца, 1- еврей.
 
В 2006 г. в селе проживало 1435 чел., а в 2007 г. осталось 1404. Умерло 17 чел., выехали из села – 14. В Куйтуне проживают 10 национальностей: 1353 – русских, 15 - азербайджанцев, 10 – украинцев, 7 – бурят, 7 – армян, 4 – белорусов, 3 – татарина, 3 - корейца, 1- еврей.
 +
 +
По состоянию на 1 января 2014 г. в с. Куйтун 600 дворов и проживает 919 чел.
  
 
Из села вышли писатель и журналист Александр Кириллович Ефремов, художник-любитель Михаил Герасимович Плесков…
 
Из села вышли писатель и журналист Александр Кириллович Ефремов, художник-любитель Михаил Герасимович Плесков…
 
            
 
            
 
'''[[Болонев_Фирс_Федосович|Ф.Ф. Болонев.]]'''</big>
 
'''[[Болонев_Фирс_Федосович|Ф.Ф. Болонев.]]'''</big>

Текущая версия на 03:35, 26 августа 2015

Куйтун – семейское село Тарбагатайского р-на Республики Бурятия. О возникновении с. Куйтун точных документальных данных не имеется. «По рассказам жителей, записанных в конце XIX в., Куйтунская деревня была основана более 200 лет тому назад, а именно в 1689 г. Население ее состояло «частию из инородцев-бурят, оттого буряты и дали название месту Куйтун, по-братски «Куйтун-байна», значит холод, и казаков, частию из переселенцев из других мест европейской России…» Особенно раскольники населялись «семьями», отчего и называются «семейскими». (Забайкальские епархиальные ведомости. 1901. № 5. С. 19.)

С. Куйтун церковь.jpg
Это было одно из ранних поселений на территории земли Тарбагатайской. В 1765 г. в Куйтуне к 30 дворам новообрядцев-старожилов были поселены старообрядцы, размещенные в 40 дворах в количестве 205 муж. пола и 192 жен. пола. В 1795 г. старообрядцы проживали в количестве 75 домохозяев. Их фамилии опубликованы в моих прежних книгах (См. приложения в кн.: Старообрядцы Забайкалья. С. 315 – 316).

С 1766 г. по 1795 г. из Куйтуна отселились ряд семей старообрядцев в деревни Надеино и Новая Брянь. В 1777 г. в Куйтуне была основана церковь во имя Святителя Николая Чудотворца; это была новообрядческая православная церковь, она существовала до 1879 г. В этом году сгорела.

В 1824 г. в куйтунском сельском обществе новообрядческих крестьян-старожилов было 54 ревизских души. Они на жалование оспенному ученику внесли 10 руб. 80 коп. Следовательно, старожилы уже прививают оспу. А старообрядцы против прививки оспы. Они считают, что знак от оспы идет от антихриста.

До 1896 г. в Куйтунском приходе не было никакой школы. С 1870-х гг. детей учили по домам чтению и письму отставные солдаты и поселенцы. В 1896 г. к 15 марта приспособлен был для школы купленный на средства потомственного почетного гражданина Николая Ивановича Голдобина старый обширный дом, стоивший более 1000 руб., и открыта школа грамоты.

Затем в апреле того же года она была названа церковноприходской. По просьбе попечителя школы Н.И. Голдобина новообрядческий епископ Забайкальский и Нерчинский Георгий ходатайствовал о присвоении школе наименования в честь императрицы Марии Федоровны «Мариинскою». Царь и царица дали согласие, и школа стала называться Куйтунскою-Мариинскою. В названной школе в 1899/1900 уч. г. обучалось мальчиков 31 и девочек 6, из них: новообрядческого православного вероисповедания - 33, православного старообрядческого - 3, иудейского - 1, крестьянского сословия - 31, духовного - 1, военного - 3, мещанского - 1, поселенческого - 1 чел. (Забайкальские епархиальные ведомости. 1901. № 5. С. 16 – 17.)

Школа содержалась на средства попечителя. Им в 1899 г. на собственные средства в с. Куйтун построено новое здание деревянное на каменном фундаменте, стоившее до 3000 руб. Законоучителем был местный новообрядческий священник Иосиф Барышевцев, учительницею священнеческая вдова новообрядка Мария Ивановна Громова. Жалование учительницы было 250 руб. в год. Еще доплачивали из Училищного Совета – учительнице 120 руб., законоучителю – 60 руб. До 1924 г. в селе была двухкомплектная школа. В 1927 г. она размещалась в здании пожарки. В 1928-1929 гг. она стала четырехкомплектной. В 1931 г. построена первая школа. В 1932 г. она была преобразована в семилетнюю.

В 1929 г. создано первое товарищество по обработке земли. В 1933 г. образован Куйтунский сельский совет.

Во время войны в селе было 2 колхоза: им. Ворошилова и им. Молотова, а еще позднее его переименовали в колхоз «Рассвет». В последствии колхозы «Рассвет» в Куйтуне и «Искра» в с. Надеино объединили в единое коллективное хозяйство с названием «Искра». В настоящее время в селе действует сельский производственный кооператив (СПК).

Во время Великой Отечественной войны (1941 – 1945) куйтунцы-мужчины были призваны в армию. На фронтах этой страшной войны погибло 226 куйтунцев.

В 1988 г. в селе было 366 хозяйств и 1047 чел. наличного населения.

7 июня 1998 г. в день празднования Святой Троицы в с. Куйтуне, был освящен вновь построенный древлеправославный храм во имя святителя Николы Чудотворца. Он стал первым старообрядческим храмом восстановленным после долгих лет воинствующего атеизма в Бурятии.

В Куйтунской школе расположен музей села, который знакомит посетителей с традиционным укладом жизни семейских - старообрядцев Забайкалья.

В 2006 г. в селе проживало 1435 чел., а в 2007 г. осталось 1404. Умерло 17 чел., выехали из села – 14. В Куйтуне проживают 10 национальностей: 1353 – русских, 15 - азербайджанцев, 10 – украинцев, 7 – бурят, 7 – армян, 4 – белорусов, 3 – татарина, 3 - корейца, 1- еврей.

По состоянию на 1 января 2014 г. в с. Куйтун 600 дворов и проживает 919 чел.

Из села вышли писатель и журналист Александр Кириллович Ефремов, художник-любитель Михаил Герасимович Плесков…

Ф.Ф. Болонев.