Ефимов Ювеналий (Виналий) Андреевич (1841(?)–1921)

Материал из wiki.starover.net
Перейти к: навигация, поиск

ЕФИМОВ ЮВЕНАЛИЙ (Виналий) АНДРЕЕВИЧ (1841(?)–1921) – староста, псаломщик Тарбагатайской единоверческой церкви Верхнеудинского округа Забайкальской обл. «Псаломщик Ювеналий Андреевич Ефимов, 71 г., крестьянин. Его сын Федот – 42 г. Федота жена – Ирина Львова – 40 лет, их дети: Варвара – 15 лет, Стефан – 14 лет, Константин – 10 лет, Фекла – 8 лет, Марья – 4 лет» [1].

После революции 1917 г. синодальная никонианская церковь под ударами советской власти потеряла свое владычество и лишилась участия в управлении государством. Правящий Синод никонианской церкви потерял министерский статус главной государственной идеологии. Насильно созданная единоверческая церковь была брошена никонианами и постепенно развалилась. Многие единоверцы вернулись в старообрядчество. В Тарбагатае единоверческая церковь во имя святителя Николы Чудотворца (насильственно отобранная никонианами в 1841 г. у староверов) также пришла в запустение. «В конце 1920 г. староста псаломщик (стихар) Единоверческой церкви… Виналий Андреевич, 85-летний старец» под влиянием Амвросия Феофановича Федотова присоединился к Древлеправославной Церкви Христовой [2]. Его примеру последовали почти все единоверцы с. Тарбагатай, возвратившиеся в старообрядчество – в Древлеправославной Церкви Христовой (ДЦХ).

Из-за чего новообрядцами под влиянием местного никонианского священства на Виналия Андреевича был составлен ложный донос о якобы присвоении части церковного имущества единоверческой никонианской церкви, за что он, его сын и зять 28 января 1921 г. были арестованы и отправлены в тюрьму г. Верхнеудинск. В Тарбагатае по этому поводу собрался сход, на котором выступил Амвросий Феофанович Федотов о незаконном аресте и действиях милиции арестовавших людей без суда и следствия. Собравшийся на сход народ потребовал от начальника милиции Романова дать объяснения по произошедшему факту, но тот ничего вразумительного не смог ответить.

«Тогда со стороны общества было предъявлено ему категорически «освободить арестованных» безвинно, и прекратить судебные дела, а в противном случае общество со своей стороны сделает переследствие о привлечении как злоумышленников, так и милицию за незаконное действие к законной ответственности, тогда начальник милиции освободил из-под ареста неповинно привлекаемых суду и прикрыл дела. По освобождении от ареста и наказания неправедного и пребывая от страха в недоумении до св. великой четыредесятнице так как старец сей хотя и всю свою жизнь проводил в заблуждении, но честно исполнял свой долг… в течении 65-летнего служения при Единоверческой церкви…

Хотя и в одержании душевныя слепоты. Но праведными делы почитал… при самом конце своей земной жизни притек ко о. Иоанну Емельянову и поклонился, и сказал ему: отец Иоанн! Я хощу с вами определиться на вечную жизнь. Отец Иоанн с распростертыми объятиями принял его на рамо как заблуждшее овча 4-го марта [1921 г.] в среду утром, первую неделю св. четыредесятницы, после утрени в храме св. первоверхов. апостол Петра и Павла и принес раскаяние о своем заблуждении. И проклял никонову ересь.

Поговел от среды до субботы. В субботу причастился св. пречистых и животворящих таин, телу и крови Христовой. И по приходу из храма в дом свой почувствовал упадок своих остатков сил. И совершил последнию над собою 7-ю тайну «елеосвящение» и после непродолжительной болезни, тихо и спокойно предал душу свою в руцы Божии 11-го марта в среду же, а в четверг 12-го совершено было погребение над усопшим, священником о. Иоанном и так сие пишу не хвалы ради своея, но на прославление пресвятого имени иже в Троицы Единаго Бога нашего и святой его соборной и апостольской церкви, а сии малыи и худые мои строки да послужат последующему нашему християнскому роду светлым и историческим воспоминанием о прошлом святой нашей матери древлеправославной Христовой церкви в Забайкалье» [3].

Церковь во имя святителя Николы Чудотворца была возвращена старообрядцам. 17 марта 1923 г. о. Иоанн Емельянов ее освятил по письменному благословению еп. Иосифа Иркутско-Амурского и всего Дальнего Востока. В это святое дело, возвращение храма из никонианства, в лоно Древлеправославной Церкви Христовой внес посильный вклад псаломщик Виналий Андреевич Ефимов, на закате своей жизни вернувшийся в старую православную веру и пострадавший за правое дело. Своим примером он указал путь спасения всем единоверцам с. Тарбагатай.

Примечание

1. ГАРБ. Ф. 478. Оп. 1. Д. 6. Л. 308.

2. Там же. Д. 2. Л. 198.

3. Там же.

С.П. Петров ("Старообрядцы (семейские) Бурятии" Энциклопедический словарь. Иркутск. 2015. С. 65.)