Анастасия Марковна - жена протопопа Аввакума.

Анастасия Марковна - жена протопопа Аввакума. Родилась в 1624 г. в с. Григорово Нижегородских пределов. Аввакум писал: «Мати же изволила меня женить семнадцати лет, жену привела мне четырнадцати лет». «Отец ея был кузнец, именем Марко, богат гораздо, а егда умре, после его вся истощилось». (Житие протопопа Аввакума.)

Замечательно, что в истории России есть столь дивный и недосягаемо-прекрасный образец идеальной жены и матери. Старообрядцы многим обязаны этой святой женщине, которая воодушевляла в тяжкие минуты своего страдальца-мужа на дальнейшие подвиги во имя правды старой веры русского народа.

Она и детей воспитывала в духе учения своих отцов. К примеру, третий сын Аввакума, Афанасий, на Мезени, будучи еще мальчиком, не достигши совершеннолетия, ревностно защищал старые обряды и на угрозы воеводы, что он подвергнет его таким же наказаниям, какие несут его отец и мать, спокойно ответил: «Силен Бог — не боюсь я».

На обратном пути из Даур (Забайкалья) протопоп Аввакум с грустью убеждался, что новшества Никона получили широкое распространение и на отмену их путем царского указа не было надежды. «Ужели предстоят новая борьба и новые страдания?» Его сильно мучила мысль об участи жены и детей: ему стало казаться, что он не имеет права навлекать на семью новые страдания, новые мучения. Аввакум томился в недоумении. Он сидел грустный и в мыслях решал вопрос о том, что делать, снова ли проповедовать или смириться. В эту поистине тяжелую минуту протопопа Аввакума

поддержала его незаменимая супруга Настасья Марковна. Видя грусть мужа, она подошла к нему «с опрятством» и спросила: «Что печалит тебя?» Аввакум стал изливать пред нею свое горе. «Жена! — сказал сквозь слезы протопоп. — Что мне делать? Зима еретическая на дворе; говорить ли мне или молчать? Связали вы меня». Тогда протопопица, уже побывавшая в Сибири, в Даурии, испытавшая сотни горестей, испытавшая тяжелое материнское чувство при виде полузамерзшего сына Ивана, ходившего в острог проведать отца, и державшая в руках двух детей, которые умерли в судорогах от голода и холода, поспешно и решительно отвечала: «Господи помилуй! Что ты, Петрович, говоришь! Аз тя и с детьми благословляю: дерзай проповедати слово Божие по-прежнему. А о нас не тужи: дондеже Бог изволит, живем вместе, а егда разлучат, тогда нас в молитвах своих не забывай! Силен Христос и нас не покинут! Поди, поди в церковь, Петрович, обличай блудню еретическую». Поклонился Аввакум своей жене и с большим дерзновением стал обличать ересь никонианскую».

За верность отеческим устоям и мужу, Анастасию Марковну и двух оставшихся сыновей так же, как Аввакума, посадили на Мезени в яму.

«И действительно, есть, за что поклониться этой замечательной женщине XVII в. Ее муки, ее страдания, мало чем уступающие протопоповым, должны вызывать удивление и уважение у наших современников. А между тем об этой удивительной женщине совсем забыли. Помнят какую-нибудь графиню Наталью Борисовну Долгорукову, да жен декабристов подвиги которых в том только и состояли, что они сопровождали мужей в ссылку и жили там с ними. Не испытывали они таких лишений, таких мучений, какие выпали на долю Марковны; не брели они, как Марковна, двадцать тысяч верст пешком, разбивая разутые ноги о камни, часто падая и не в состоянии подняться; между тем Долгоруковой и женами декабристов интересовались и поэты, и художники, и историки, а о бедной протопопице никто не помнит, нет даже и по сие время приличной ее биографии».

И.А. Кириллов. «Правда старой веры» 1916 г.